Autumn Rain 
世界上的老师有很多种，有的教幼儿园，有的教中学，不管教什么内容，都是前人研究出来的，但主耶稣在世传道教训人时，祂教的是神的道理，也是永不改变的真理。祂常以简单明了又通俗的话语传讲天国奥秘，使得没有受过高深教育的平常百姓也能了解。祂传道时曾说过「劳苦重担的可得安息」以及「天国近了，你们应当悔改」等等，我们当照祂所说的去行，祂将赐我们永远的生命。
世上有很多教师，有的教幼儿园，有的教中学，有的教大学。虽然教大学的教师比较博学，但他们所知、所教的，都是以前的人所研究出来的，就他自己有什么研究、发明，都是有限的，而且很可能被后来的人推翻或改革。
但主耶稣在世传道教训人时，祂教的只有祂知道得最彻底，而且祂所教之神的道──真理，是永远不能改变的。
现在新教师的职前训练，一定要他们学习心理学和教学法，为的是要他们因学习了这两种课，能进一步的了解所教学生的心理，以便按心理发展情形，给予适当的教学。
教学法是依据学生心理、能力、程度，选择适当的教材和教学法，以便收更大的教学效果。
主耶稣没有学过心理学，但祂却是全能的心理学家，祂不必经过调查、测验、统计来了解人的心理，祂是直接看透人的心理，且比我们自己知道得更清楚。
例如有一次，腓利带拿但业来要见主耶稣，主一见他就说：「看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」难怪拿但业反问祂：「祢从那里知道我呢？」（约翰福音一章47-48节），又如主耶稣对瘫子说：「小子，你的罪赦了！」
那些文士虽然没有开口议论祂不对，但是主却知道他们心里议论，就说：「你们心里为什么这样议论呢？」文士们一定吓坏了（马可福音二章5-8节）。
世上的心理学专家、问题儿童专家常花了几年工夫也无法彻底治好一个问题儿童。然而主耶稣一句话就能叫一个大罪人改过自新。这是因为主耶稣不但精通心理学和教学法，祂更有能力帮助罪人改过从善。
主耶稣也因为这样，可以更彻底的「因才施教」，对各种不同的人用不同的方法施教，而且收了更大的教学效果。
主耶稣也常以简单明了又通俗的话语宣讲神国的道理与奥秘，使得那些没有受过很多教育的百姓也能了解。祂也善于就地取材，利用他们身边的百合花、雀鸟、荆棘等说比喻，不但容易使大家明白，更使人有亲切感。
祂所讲的虽然词句简单，又利用他们看得到、摸得到的事物说比喻，但祂的话中有话，比喻中有深奥的道理，使得那些虚心、敬虔、有信心的人可以听得懂其真义，但那些有学问而自以为聪明的文士、法利赛人反而听不懂。
主耶稣曾说了一个比喻：「有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟吃尽了。有落在土浅石头地上的，……」撒种、飞鸟、石头地、好土地，他们都看过、摸过，也知道确实有这类事情发生过。
但主耶稣讲的这农业常识与神的国有什么关系？连祂的门徒也不明白，问祂为什么要用比喻说，祂就回答：「因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。」
意思是说，像门徒这样有信心又虚心进前来请教的人，祂要让他明白，但那些自以为聪明、骄傲、自义、敌对主的，他们看也看不见，听也不明白（马太福音十三章3-16节）。
主耶稣不但善于了解众人心理，而且能以最适当又有能力的教学法因才施教；祂是常利用比喻教训人的伟大教师，祂更是有权柄的教师。因此经上记着说：「耶稣下到迦百农，在安息日教训众人。他们希奇祂的教训，因为祂的话里有权柄。」又说：「众人都希奇祂的教训，因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。」（路加福音四章31-32节；马太福音七章28-29节）。
主耶稣教训人为什么有权柄呢？这是因祂不是普通的人，是有权柄的真神，所以祂教训人不说：「我想这样做可能比较好。」而是很肯定的：「你们要……」，「……就必……」都是命令式的，但服从的人就得福、得永生，否则只有灭亡的份。
主耶稣教训我们的很多事上能证明祂是有权柄的教师，现在举出其中几项于下：
一、天国近了，你们应当悔改（马太福音四章17节）
主耶稣开始传道时说，天国近了，你们应当悔改。祂完成救恩要回天家时，祂说，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪（马可福音十六章16节）。天国在那里？只有主知道得最清楚。悔改又受洗、罪被赦的人才能得救、进天国。谁能赦人的罪？只有真神主耶稣。
祂有赦罪、领人归天国的权柄，祂才能这样肯定地教训我们。同时，末日审判、定罪、判罪人受永刑的也是祂，所以祂能肯定地教训人，不信的罪人必被定罪。
二、登山训众论八福（马太福音五章1-12节）
主耶稣不但有权柄赦人的罪救人，祂也有权柄赐福，因此在这八福中的教训，祂能肯定地应许赐福给遵行的人。例如：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」如果天国福气不是祂有权赐给我们，这句教训就等于白说了。但祂有这权柄，所以才这样肯定地教训人。
三、遵主旨意才能进天国（马太福音七章21-23节；路加福音十三章25-28节）
主耶稣有权准许人进天国，因此祂有权提出进天国的条件，就是遵行主旨意的人才能进天国，单称呼主阿！的人不能进去。我们若不相信祂的话，不照着去做，主在末日有权把我们关在天国门外，而且处永刑。因此我们还是虚心接受祂有权柄的教训，免得后悔莫及。
四、劳苦担重担的，可得安息（马太福音十一章28-30节）
主是大能的神，祂能够也愿意，也有权使我们得安息，但必须来到祂跟前，更要效法祂心里柔和、谦卑、负主的轭，学主的样式，祂就「必」使我们得心灵安息。
五、吃主的肉，喝主血的人就有永生，在末日主要叫他复活（约翰福音六章54节）
谁能叫别人吃他肉、喝他的血而得永生？谁能在末日叫人复活呢？惟有救主耶稣，因祂有这权柄。同时凡想要得永生的人照主的教训要吃祂的肉、喝祂的血。怎么吃、怎么喝？
就是参加圣餐典礼领受灵化成为主肉和主的血之圣餐饼与葡萄汁。就因为主耶稣是有权柄的教师，所以我们若照着去做，那些圣餐饼和葡萄汁就可以有这种属灵功效──得永生。
从以上所说的，我们知道主耶稣是伟大的教师，更是有权能的教师，我们实在值得照祂所有的教训去做，因为祂将会因此赐我们无价之宝──永生。