Autumn Rain 
主耶稣在世传道时，有一位叫尼哥底母的法利赛人，在晚上前来请教耶稣，主耶稣告诉他：「人若不重生就不能进神的国。」以及「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国」，从水里重生意指洗礼，从灵重生就是受圣灵的洗，如果我们真想见神，想进神国免去地狱刑罚，我们就必须照主的指导，接受重生的洗及圣灵的更新，以便洗去罪恶，又能保守道理，如此才能进天国。
有一次，主耶稣在耶路撒冷，有一个法利赛人来找祂。「法利赛人」就是在主前一百多年前，犹太人中有一派的人看到别人没有好好遵守摩西吩咐的律法，所以这派人决心严守摩西所吩咐的各种律法，如不吃不洁净的食物，严守安息日与节期或献祭等。
犹太人看到这派人这样热心守律法，因此称赞他们为法利赛。「法利赛」原文的意思是「分别」。他们因为别人尊称为法利赛，其中就有很多起了骄傲、自义，因此后来的法利赛人有很多是表面上严守律法，好像很敬虔，但心里却存着骄傲，看不起人，连神的儿子主耶稣也瞧不起，而且处处找祂的麻烦，逼迫祂，最后害死了祂。
因此主耶稣常常责骂法利赛人是「假冒为善」的人。他们这样单注重律法的字句而忽略了律法的精意和精神，因此弥赛亚来到他们面前，他们仍不能接受祂。
在法利赛人中也有少数敬虔又谦卑的，晚上来找主耶稣的这位法利赛人尼哥底母就是这种好的法利赛人。他虽然地位很高，是公会里的委员（犹太人的官），但他听到有关主耶稣的事，不但没有和其他的法利赛人一起骂主耶稣或逼迫祂，反而在晚上亲自到主耶稣住的地方请教祂。
对主说：「拉比（老师）！我们知道祢是由神那里来做师傅（老师）的，因为祢所行的神迹若没有神同在，没有人能行。」
别的法利赛人看不出这一点，所以常逼迫主、找主的麻烦，而这位法利赛人的尼哥底母为什么能看出这一点呢？这是因为他谦卑，所以能够冷静地细心观察主耶稣所说、所行的事而能看出神与祂同在。
可见「谦卑」的心在得天国福气的事上是多么重要！尼哥底母是公会的委员（议员），年纪一定不小，又有学问、有地位，但也能这样谦卑地称呼没有学问又没有地位的年轻人主耶稣为「拉比」，从此也可以知道他的虚心。
主耶稣常对那些不信又骄傲的法利赛人很不客气。他们问难，主不但不清楚告诉他们，反而责骂他们，甚至咒诅他们，因为他们根本不是想要追求神国的道理。
然而主耶稣对这位虚心的法利赛人尼哥底母却很客气，而且不厌其烦地一次再一次，详加说明他所问的问题，使他能完全了解，以便得救恩。尼哥底母虽是法利赛人，但因他的虚心，得到了救恩，在主耶稣被钉死十字架后，他也得到一个好机会爱主、服事主；奉献了香料做为安葬主身体之用（约翰福音十九章39节）。
从此可知「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（马太福音五章3节），这教训的精意，但愿我们大家都是这种虚心而有福气的人。
尼哥底母夜里来见主耶稣，请教祂，主就回答祂：「我实实在在的告诉你，人若不重生就不能见神的国。」尼哥底母听了，觉得奇怪，人怎么能重新生出来呢？他就再请教主耶稣「人已经老了，如何能重生呢？难道我还能再进入母亲的肚子里重新生出来么？」
主就再加说明：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身（母亲身上）生的就是肉身，从灵生的就是灵。」尼哥底母还是不太清楚又觉得希奇，因为旧约圣经上没有这样说过，他没有听过，连主耶稣的门徒也不清楚。
主耶稣怕他还不清楚，又加以说明：「我说你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声却不晓得从那里，往那里去，凡从圣灵生的也是如此。」（约翰福音三章1-8节）。
什么是从水重生呢？从水重生就是指着洗礼。我们教会施洗时，在河水里有主的宝血和水，并且有圣灵作见证（约翰壹书五章6-7节），受洗者必须全身浸入水中，再从水里上来。这样，我们的旧人就已经与主同死、同埋葬在水中，从水里重新再出来的是灵魂已经复活的新人，是重生后的新人（罗马书六章3-5节）。
如何从灵重生？灵字在原文与风字是同一个字。可见他们认为风和灵有很相似的地方。从灵重生就是受圣灵的洗。我们不知道风从那里来往那里去，但看到树梢、树叶振动，听到振动声就知道有风吹过。我们不知道圣灵从那里来往那里去，因为看不见，但是我们看到或体验到得圣灵的人说出灵言，又看到他们的手或身体振动而知道他得了圣灵。
有些教会认为一个人在他信主耶稣悔改的时候就已经重生了。也有人认为耶稣是救主时就已重生了。我们从主耶稣这些话就可清楚知道不是「悔改就重生」，也不是「承认主为救主就重生」，必须要从水和圣灵生才能重生，就是要接受正确的洗礼又得圣灵。
也有人认为受洗就够了，不用求得圣灵，因为他们认为得圣灵是一种恩赐，不是大家都可以得到的。得圣灵是一种恩赐，这是对的，因为我们没有用任何代价去换来的，是从神白白领受的，当然是一种恩赐。
可是得圣灵不但是恩赐，也是神应许凡是悔改、奉主耶稣基督的名受洗而洗净罪的信徒必领受的（使徒行传二章38节），也是我们进天国得基业的凭据（以弗所书一章14节）。
真神赐圣灵给我们真教会，不但是要做我们将来得天国基业的凭据，最重要的是在施洗时可以有神的大能临到，这普通的河水中有主的宝血，并作见证，这样，受洗的人才能与主同死在水中，而从水中再出来的新人是与主同复活的新人，他的原罪与本罪才能被洗净。
为什么旧人一定要死呢？我们知道，在法律上一个罪人在审判或审判定罪后，如果忽然病死了或被处死刑之后，人已死，法律就不再追究他的罪或再定他的罪了。
因此我们的旧人在受洗时与主同死同葬之后，再从水里上来与主同复活，真神就不再追究我们的罪，赦免了我们所有的罪，就是我们自己已经忘掉的，或不知道的罪，全都被赦、被洗净了。
我们如果真想要见神，想要进神的国免去地狱的刑罚，我们必须照主的指导，接受重生的水洗与圣灵的更新（提多书三章5节），以便洗去罪恶，又能保守道理，将来才能进天国。
求主让我们都能照祂的话去做，以便接受这创世以来就准备给我们的大福气。