Autumn Rain 
人类本来就是神所造，是神所宝贵的儿女，虽然始祖犯罪，使人类与神隔离，然而耶稣降世为人，为我们开了一条又新又活的路，也预备了所有的恩惠，等待着我们与祂重新有亲密的关系，也藉着圣灵、宇宙万物、神迹奇事等，让人对祂有所体验。欢迎所有的读者，都能把握机会回到神家中，领受成为神儿女的福气。
我们常常会看到哭着拚命寻找父母亲的迷失的孩子们。这时对这个迷路的孩子最重要的，岂不是能够回到他父母亲的身边么？今天离开了真神的我们人类，正如迷失了父母的孩子一般；如今我们最迫切的事，就是要寻找离开已久天父，而回到祂的身边。
我们人类本来就是为神所造，做神的儿女，与神过着幸福生活的存在。只因为始祖不守神的命令而犯罪，以致离开了神，丧失了神儿子的资格与永远的生命，造成非汗流满面便不能生活的结果（创世记一章27节，三章6-24节；罗马书五章12节；诗篇九十篇10节）。
然而，慈爱的天父怜悯了按照祂形像所造的人类，为了使我们能够恢复比以前更完全的地位，开了一条得救的道路，预备了所有的恩惠，等待着我们能回到祂的身边。如今成为浪子一般的我们，应该认识在天上的父──真神──之存在，赶快回到祂的身边，领受比过去所丧失的，更尊贵的恩惠罢！（路加福音十五章17-24节；罗马书八章14-19节；哥林多前书十五章44-49节）。
一、确有真神的存在
神是属灵的存在，所以不能指示给人看说：「这就是神！」但是从神所表现出来的种种现象及事迹，可以使人相信神的存在（约翰福音四章24节；约伯记十二章9节；约翰壹书四章12节）。
兹举一些能使人相信真神存在之事于下：
1.宇宙万物与其有秩序的活动可知有神的存在：
我们看到高大的建筑物，就要称赞建筑师优越的技能；看到珍奇的东西，就要佩服造它的人之才能。同样，观察了宇宙之神秘以及地球上生物之生命的存在，就不得不承认造他们的神之存在（希伯来书三章4节；诗篇十九篇9节；罗马书一章20节）。
2.神迹奇事告诉人有神的存在：
以科学不能证明的超自然的变化发生时，我们称之神迹。神按其需要行神迹奇事来证明自己的存在（希伯来书二章4节；约翰福音三章1节；马太福音十一章2-6节）。
3.人有宗教心证明神的存在：
宗教心可说是「想要归回创造一切，支配一切的独一真神，以恢复失去的永远的生命与幸福之心」。人有这种不待人教即有的宗教心之原由，是因为人本来就有与神成为父子之关系，也是神赋与人有思虑永远之念的缘故。孤儿院的孤儿，在其心底下潜藏着「生自己的究竟是谁」的思慕父母之念，是因为他是从他们生出来的；类此，人有宗教心，是因为有为人父母之神存在的缘故（路加福三章38节；使徒行传十七章28-29节）。
4.圣经与其预言的应验证明有神：
我们读圣经便可认识神的存在，但若看其预言之应验，更可明白神之存在。古时，神使巴比伦王梦见巴比伦国之终局与其后兴起之国家的情况。果然以后二千五百年的历史，便按其预言应验了。若非有明白未来事的全能真神，怎能预言将来的事呢？这样看来，圣经与它的预言之应验，岂不可告诉人有神的存在么？（彼得后书一章21节以理书二章28-46节；以赛亚书四十四章7节，四十六章10节）。
5.圣灵（神的灵）降临证明有神的存在：
神的灵会降临在人身上，是一件何等奇妙的事？凡领受过圣灵的人，当然可藉着圣灵，以认识神的存在（约翰福十四章16-17节；约翰壹书三章24节；创世记四十一章38节）。
二、应归回什么神的身边？
从前希腊的雅典人，立有写着「未识之神」的祭坛，而敬拜他们所不认识的神（使徒行传十七章22-23节）。现在的人也敬拜各种各样的神；但是毫不考虑所拜的神是否能救我们，而只茫然敬拜的人确属不少。
1.两种不同的神：
现在世界四十亿人口的约三分之二，有宗教的信仰；但是他们也所拜的对象，却是五花八门。这些千差万别的对象，大约可分为下面的两大类：
(1)造物的神：无始无终自有永有的神，是创造宇宙万物的神。祂掌管万物，尤其是我们人类的生死祸福都在祂的手中。
(2)被造的神：是被造的东西，即以天体、动物、植物、矿物，或已死的伟人等当做神的人造假神（罗马书一章20-25节；以赛亚书四十四章9-20节）。若把自己的生死问题也不能解决的死人，或比人更低级的当做神敬拜的话，那种神怎能赦免人的罪，拯救人，赐永远生命给人呢？不但不可能，却将引起不幸的后果来（以赛亚书四十二章17节；诗篇九十七篇7节；启示录二十一章8节）。
2.耶稣就是真神：
真神为拯救人类而成为肉身来到世界的就是耶稣基督（以赛亚书四十章10-11节；约翰福音一章1-3节，十六章25-30节）。下面几件可证明耶稣就是真神。
（1）耶稣的出生，并不是像普通人从情欲而生，是照事前所预言的，是童女由圣灵怀孕，出生在先知预言的地方。除了全能的真神耶稣，谁能像祂？（以赛亚书七章14节；弥迦书五章2节；马太福音一章18-25节，二章4-6节）。
（2）观察耶稣一生所行的事迹；祂为拯救人类做为神的儿子，自己便留下神子的榜样；最后藉着在十架上的死，赎了人类的罪，开了一条信从祂的人能得救的道路。在祂一生的行为，都显现出神的品性。祂除传真理以外，也行了许多神迹奇事（约翰福音十三章15节；马太福音三章14-17节；希伯来书二章4、9节）。
（3）耶稣死后的过程，也如事前所预言的，祂死后三天复活，与门徒同在四十天后升天了。从此也可认出耶稣是掌管生死的神（马太福音十二章40节；使徒行传一章11节；希伯来书二章14-15节；提摩太后书一章7、10节）。
（4）圣经告诉我们，耶稣的名就是神的名。古时犹太人称神为「耶和华」，但这是「自有永有，掌管一切的主」之意，并非真神的本名；唯有耶稣的名才是神的名（出埃及记六章3节；以赛亚书五十二章6-8节；马太福音一章21、23节；约翰福音十七章6-12节；腓立比书二章9-11节）。
因此，唯有耶稣基督是为拯救人类来到世界的救主，祂是我们可信赖的真神（约翰福音十四章6节；使徒行传四章12节；以赛亚书九章6节）。
三、如何回到真神的身边？
1.寻访神家的教会：
神是无所不在的神，但是神特以教会为祂的家，在那儿施与一切的恩惠（提摩太前书三章15节；以弗所书三章10节；马太福音十一章28-29节）。教会不是指外形上的建筑物，乃是「神从世上呼召出来以祂的血救赎的选民之集团。」
因此，虽只有几名之少数，若奉主名以心灵和诚实敬拜的话，祂必与我们同在（使徒行传二十章28节；马太福音十八章20节；约翰福音四章23-24节）。总之，寻访在主的名下，有圣灵、真理与神迹的教会，领受其正确的教导，是要回到神那里去的第一步（申命记十二章5-14节；以弗所书一章23节；马可福音六章17-18节）。
2.信耶稣接受洗礼：
寻找了神的教会之后，必先解决人离开神的原因──罪的问题。神为了解决这个罪，在十架上流出祂的宝血。因此，凡接受主耶稣宝血之洗礼的人，就得蒙赦罪，并领受神所预备的种种恩典。凡明白这种宝贵恩典的人，不该再有所踌躇而必须赶快信耶稣接受洗礼（以弗所书二章13-16节；使徒行传二十二章16节；罗马书六章3-8节；马可福音十六章16节）。
3.领受神的灵（圣灵）：
接受洗礼的人，再领受神所赐的圣灵，就得有神子的资格与天国基业的凭据。之后，就能靠着保惠师的圣灵之帮助，遵守神的命令，完成神的旨意（使徒行传二章38-39节；罗马书八章8-17节；以弗所书一章13-14节；约翰福音十四章16、17、26节）。
4.遵守真神的诫命：
藉着水灵二洗重生，做神子民的人，要遵守神的诫命，是非常重要的事。因此，爱神的人，应该以遵守神的诫命为喜乐（马太福音二十八章20节；约翰壹书二章3-6节；以弗所书四章13-15节；申命记二十八章1-9节）。
人遇到难题时，要抽签卜卦，虽是出于为探知命运，以求将来幸福之心；但这是走错了路的宗教心之表现。因为所求的对象若非真神，不仅不能达成其目的，有时还会招致不幸的结果来，所以不得不慎择其信仰（以赛亚书四十四章9-11节；诗篇九十七篇7节）。幸亏，创造宇宙万物的真神耶稣，为拯救世人开了一条得救的道路，建立教会以备恩典，等待着离开神的世人能够回到真神的身边来（歌罗西书一章16-18节；以赛亚四十章10-11节；路加福音十五章20-24节；彼得后书三章9节）。
愿圣灵感动读者，能把握机会回到神家的教会来领受做神儿女的资格，恢复永远的生命是祷（哥林多后书六章1-2节；提摩太前书三章15节；马太福音二十五章34节）。