Autumn Rain 
引言
每逢秋天，会有红尾伯劳鸟飞抵屏东的恒春过境，或度过寒冬。部分业者为捕捉牟利，大量使用鸟仔踏的「陷阱」诱捕。只要伯劳鸟误触机关，就会立刻被绳套套住。近年来，政府为了维护自然生态资源，积极督促相关单位取缔猎捕候鸟的非法行为，以给候鸟一个安全的过境、度冬环境。
《圣经》中也有「陷阱」的记载，一般翻译时多使用「网罗」这字眼。何谓「网罗」？「网罗」有哪些种类？《圣经．箴言》中对「网罗」有哪些象征性的用法？如何方能使人脱离网罗？以下拟根据《圣经》探讨这些问题。
一、网罗的意义
1.原本的意义
人类为了获得食物或毛皮，有时会布置陷阱来捕捉猎物。例如利用缆线套索制作圈套陷阱，来捕捉小型野生动物。《圣经》中常记载的陷阱是「网罗」，是用绳子结成网子，可以用来捕捉鱼或雀鸟（箴七23；传九12）。但对于河马或巨兽，因为牠力大无比，所以无法用「网罗」来捉拿（伯四十16）。
在《旧约圣经》中，「网罗」与「机槛」（书二十三13；诗六十九22）经常同时出现。「机槛」意思是诱饵、陷阱，所以与「网罗」是同义词。「机槛」的中文翻译，有时译成「圈套」（诗一四一9；赛八14；摩三5）。
2.隐喻的意义
指布置陷阱来引诱人，使人离开正路，最后遭受毁灭。例如神拣选摩西作以色列百姓的领袖，要带领百姓出埃及。神为了要惩罚顽固的法老，藉由摩西降下各种灾祸。法老的臣仆经历这些灾害以后，对法老说：「这人为我们的『网罗』要到几时呢？容这些人去事奉耶和华──他们的神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？」（出十7）。神藉由摩西使埃及败坏，因此埃及的大臣认为摩西是埃及的网罗。又如人无法脱离死亡的掌控，「死亡的权势」被称为「死亡的网罗」（诗十八5）。再如耶稣再临的日子如同「网罗」忽然临到我们，所以我们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住我们的心（路二十一34）。
以下本文的探讨，以隐喻的网罗为主。
二、网罗的种类
《圣经》中网罗的种类很多，以下分三类加以探讨。
1.人设的网罗
有时人会怀有恶心，想设网罗来陷害别人。例如大卫做事精明，神与他同在，百姓也都爱他。扫罗怕王位将被大卫夺去，因而利用女儿作为网罗，想藉她来杀害大卫。扫罗对大卫说：我将女儿给你为妻，只要你为我奋勇，为神争战。扫罗心里说：我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他（撒上十八17-25）。又如恶人要起来攻击神的百姓，好像捕鸟人设网罗要捕捉雀鸟。若不是神的帮助，当恶人起来攻击百姓的时候，就把他们活活地吞了。但神是百姓的避难所，是他们的山寨，是他们所倚靠的；神必救他们脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫（诗九十一1-4，一二四1-8）。
2.魔鬼设的网罗
魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的人（彼前五8）。所以魔鬼也会设下各种网罗，使信徒掉进陷阱中，无法进入天国。魔鬼设的网罗种类很多，兹略举数项说明如下：
(1)使人事奉外邦的假神
当以色列百姓要进入迦南地前，摩西吩咐他们说：神领你进入要得为业之地，那时你要把迦南七族灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝（申七1-4）。倘若百姓不愿意听从神的话，没有将迦南人灭绝净尽，并且与他们通婚，事奉他们的神，这必成为百姓的网罗，使他们离弃真神（出二十三33；申七16；士二3）。
(2)使人贪爱钱财
经云：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」（提前六9）。魔鬼常引诱人贪爱钱财，最后使人越陷越深，以致无法自拔。例如犹大是耶稣亲自拣选的十二使徒之一，被赋予管理钱财的责任。当耶稣施行神迹，让拉撒路从死里复活后，有人在伯大尼给耶稣预备筵席。马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚；又用自己的头发去擦，屋里满了膏的香气。犹大说：这香膏为甚么不卖三十两银子賙济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的（约十二1-7）。后来犹大愈陷愈深，他去见祭司长，说：我把耶稣交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱，犹大就找机会要把耶稣交给他们（太二十六14-16）。
犹大因贪爱钱财，就落在魔鬼的网罗中。我们每位信徒都有弱点，若不儆醒对付，会被魔鬼乘虚而入。因此要谨慎自守，逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平（提后二22）。
(3)使人自高自大
经云：「初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。」（提前三6-7）。刚信主的人，纵然有显赫的社会经验，但因为缺乏属灵的经历，所以不可按立作长老。恐怕他骄傲、自高自大，就落在魔鬼的网罗里。而且长老须在社会上有好名声，倘若长老的社会形象不好，将使教会被人毁谤，就落在魔鬼所设的陷阱中。
归荣耀给神是人当尽的本分。罪恶的源头是想要像神，并夺取神的荣耀。始祖想要「便如神」，能知道善恶，结果违背神的命令，吃了分别善恶树的果子，被逐出伊甸乐园（创三5-6）。明亮之星、早晨之子心里曾说：「我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要升到高云之上；我要与至上者同等。」结果遭神惩罚，从天上坠落（赛十四12-15）。我们也是一样，在教会中满有属灵的恩赐时，常会骄傲自满，忘记神的恩典，以为是凭自己的聪明才智而有所成就，无法归荣耀给神。所以我们要存心谦卑，在凡事上都能归荣耀给神；不要贪图虚浮的荣耀，陷入魔鬼的网罗中（腓二3）。
3.神设的网罗
「网罗」也用来比喻神的审判，兹说明如下：
(1)为狂傲的巴比伦设下网罗
《耶利米书》中记载，神要为巴比伦设下网罗，使他们被缠住，而且被毁灭净尽，在列国中荒凉（耶五十23-26）。为何当神要惩罚以色列人的时候，就兴起巴比伦来毁灭耶路撒冷；后来，为何神又要惩罚巴比伦？因为巴比伦与神争竞（耶五十24）。「争竞」是动词，希伯来文意思是对抗、作战，如同仇敌一样。
巴比伦向神发了狂傲，所以神要追讨他们的罪恶。神要设下网罗，使他们绊跌仆倒，无人扶起。神必使火在他们的城邑中着起来，将他们四围所有的尽行烧灭（耶五十29-32）。「狂傲」是动词，希伯来文意思是骄傲、自大、傲慢，这是巴比伦显而易见的罪。骄傲的人心中没有神，他们自满自足，以为不需要神。他们最终必会失败，因为神的惩罚将快速来到。当神决定要攻击人的时候，没有人能在神面前站立得住。
(2)为不听话的犹大国设下网罗
以赛亚先知曾预言北方以色列国将灭亡，因为他们犯罪；而现今南方的犹大国同样犯罪，所以先知又警告他们，指出他们也会遭受同样的命运。犹大国的百姓醉酒，祭司和先知也是一样，因浓酒摇摇晃晃，被酒所困。祭司和先知错解默示，谬行审判，而百姓藐视神藉先知所说的圣言；所以神要惩罚他们，使他们遭受仇敌的攻击（赛二十八7-11）。
因为百姓不愿意听从神的话语，结果神用祂的话语作为网罗，那些抗拒或轻视神话语的人，他们前行的时候将仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住（赛二十八13）。也就是神要撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏；神不再保护百姓，他们将陷入网罗，就是要落入敌人的手中。
(3)为不信的人设下网罗
经云：「祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。」（赛八14-15）。对那些相信神的人，祂必作为圣所，成为信徒逃避灾难，享受平安的地方。但对那些不相信神的人，祂却成了绊脚石，跌人的磐石，套人的圈套和网罗。例如犹大王亚哈斯不信神的话，不愿意信靠神，神就成了他的绊脚石，成了他的网罗。亚哈斯信赖地上的强国亚述，神就让亚述王不但没有帮助他，反倒欺凌他（代下二十八20）。今天许多信徒也不愿信靠神，宁可信赖金钱、权势，后来却发现这些东西不但无法帮助他们，反而成了绊脚石，使他们跌倒；成了网罗，使他们被缠住。
在《新约圣经》中，上述经文多次地被引用。耶稣基督是活石，是被神所拣选、所宝贵的。神把祂所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧。对于相信耶稣的人来说，祂是房角的头块石头，是宝贵的，是值得信靠的；对于不信耶稣的人来说，祂是绊脚的石头，是跌人的磐石（彼前二4-8）。倘若我们不愿相信耶稣，将落入属灵的黑暗中，无法见到晨光；将陷入网罗中，前途尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦（赛八20-22）。所以我们要相信耶稣，就能脱离网罗，生命中满有平安和喜乐。
三、《箴言》中的网罗
《箴言》是一本「文选」，搜集了不同作者、不同时期的智慧人之言语。《箴言》中对网罗有许多象征性的用法，兹列举数例说明如下。
1.为人作保如同网罗
经云：「我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。」（箴六1-2）。「缠住、捉住」是落入网罗中。这不是绝对性的教导，并非叫我们不可为别人作担保人。《箴言》是告诉我们，为人作保以前要先考虑清楚，衡量我们是否有足够的财力去承担责任和后果，因为债务可能使我们倾家荡产。倘若我们的财力无法承担债务，却已经答应要为朋友作担保，要在保单尚未交到债主以前，去恳求你的朋友免除作保，这样才能救自己脱离困境，如同鸟脱离捕鸟人的手一样（箴六3-5）。
2.冒失许愿如同网罗
经云：「人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。」（箴二十25）。吕振中译本翻译为：「人冒失地说：『这是奉献为圣之物！』许了愿之后纔要重新考虑，那是自陷网罗的。」士师耶弗他为求神把亚扪人交在他手里，竟向神许愿将首位迎接他的人献为燔祭（士十一31）。其实神是禁止以人作为献祭的祭牲（利二十2）。结果，耶弗他赔上的，却是他独生女儿的性命，这是典型的冒失的许愿。
3.淫妇是网罗
经云：「淫妇的口好像深坑一样，神所憎恶的人必陷在其中。」（箴二十二14）。淫妇会用各种花言巧语引诱无知的少年人（箴七14-20），他就立刻跟随她，好像牛往宰杀之地。直等箭穿他的肝；如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命（箴七22-23）。
所以我们的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为，被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫（箴七22-27）。脱离淫妇网罗的方法，是要遵守神的言语，将祂的命令存记在心。神的话就保守我们远离淫妇，远离说谄媚话的外女（箴七1-5）。淫妇的心是网罗，手是锁鍊。凡蒙神喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了（传七26）。
结语
上述《圣经》中的网罗，有出于恶人、魔鬼，以及神。神是宇宙的主宰，祂是无所不知的，因而脱离网罗的方法，就是愿意寻求神、倚靠神。例如恶人常设计要陷害义人，脱离恶人网罗的方法，是在祷告中仰望神。如同大卫向神祷告说：「耶和华啊，我曾求告祢，求祢快快临到我这里！我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音！主──耶和华啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要将我撇得孤苦！求祢保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套！愿恶人落在自己的网里，我却得以逃脱。」（诗一四一1、8-10）
又如魔鬼也常设计要陷害信徒，脱离魔鬼网罗的方法，是藉由神的话语。而神的话是藉智慧人的教导，将我们带到神面前，使我们能脱离死亡的网罗，得着丰盛的生命（箴十三14）。敬畏神的人，必定会遵行神的话语，神的话语将成为他生命的泉源；使人可以胜过魔鬼的攻击，能够离开死亡的网罗（箴十四27）。