Autumn Rain 
引言
弗五1：蒙神慈爱的儿女，所当行的一件重要事，就是要效法神，不要效法人，或效法世界（罗十二1）。下面将神的几种性情，举出来作我们效法的标准。
一、神是圣洁的（利十一44～45）：
世界充满了污秽，唯有神是圣洁的（赛廿四5）；基督徒是归主为圣，与万民分别出来的（利二十26）。所以天上有声音向神的子民呼叫：要从世界的罪恶城出来（启十八4），且要常在圣洁上追求圣洁（来十二14；约壹三3），至凡事有如神的圣洁一样（彼前一15～16），才是有效法神，作蒙爱的神的儿女。
二、神是真实的（罗三4），又称为「圣洁真实的主」（启六10）：
世界是「虚谎」的，没有像神的真实之人在世上；唯已经归在主里的人，是应当「在主是真的，在我们也是真的」（约壹二8）。效法神的真实，还有当追求的，是要：心里没有诡诈（约一47），口中说真话（提前二7），为道作真见证（约五32），与主耶稣相同。
耶稣是神在肉身显现的，祂完全真实，祂教训人常说「我实实在在的告诉你们」，「实实在在」的原语是「阿们阿们」，即「真真实实」。凡是效法主耶稣，说话、行事都是「阿们阿们，真真实实」的信徒，就是效法神，作属主的真葡萄树的真枝子，多结真果子荣耀神（约十五1、5、8），才是实在敬畏神的人。
三、神的性情是「良善」或只称「善」（诗一○七；路十八19）：
「善」即全然没有邪恶，这神的善性，也完全在耶稣身上表现出来。祂在世上传道，是「周流四方行善事」（徒一38），全然不与恶抵抗（赛五十三7），虽受迫害，至于被钉十字架舍命，仍是尽祂的最善，为救赎万人的罪而牺牲自己的（赛五十三3～6），其实，祂「没有作过一件不善的事」（路廿三41）。
我们是主的门徒，当效法神，也当效法耶稣的善，且当应神选召我们的目的，而热心为善（弗二10；多二14）。
四、柔和谦卑的性情（太十一29）：主亲自如此指示，自己确实如此实行（太十二19～20）：
祂作奴仆服事人（太二十28），洗门徒的脚（约十三3～5）。主耶稣这美好的性情，也是门徒所应当效法的（腓二5～7）。
五、公义（诗十一7）：
这公义也是神的一种贵重的性质。所谓「公义」，就是至公至义，一切的事都不偏私，极其公平公正，恨恶各种的罪恶（诗四十五7）。
离开神的世人，是失去了公义，作事多从私情己意而偏私，行事不公平公正的，到处皆是。效法神的信徒，也当有神的公义，追求公义（提前六11；提后二24），而在公义上生活（诗一一九40）。又常行公义，得神的喜爱，就必蒙福（弥六8；箴十五9）。
六、慈爱：
这是神所有的极重要性情（诗一○三8；约壹四8），是人间所必行的最大之道（太廿二37～38：林前十三13）。
因神是爱，才差遣耶稣来舍命救赎万人（约三16；约壹四9～10）。
蒙救赎的信徒所必行的道，是照主的爱去爱人（约十三34，十五12），甚至为爱人而舍命（约壹三16），表现出主如何我们在世也如何（约壹四17此言指所行的爱与主相同），使人看见有此完全的爱而认出是主的门徒（约十三35）。
信徒常亏欠的就是这爱（罗十三8）。爱若多亏欠，虽有知识和信心也无益（林前十三1～3）。缺爱的不得永生，有完全的爱才出死入生，在审判时无惧怕，可进天国（约壹三14；约壹四18；太廿五37～40）。
七、忌邪（出卅四14）：
此语也是神的性情之一，在旧约圣经尚有多处的记载（出二十5；申四24，六15；书廿四19）。忌邪是圣洁公义的反面。「邪」是属于魔鬼所诱而发生的一切恶事──拜偶像、迷信、异端、今世的风俗，以及人的私欲所作的种种恶行……，神对这一切事，都极恨恶，必攻打而除灭它。效法神的信徒，也当照样而行，如非尼哈有以神的忌邪为心，起来除灭当时在民中的犯罪者，就蒙神喜悦而赐平安，并重用了他的后裔（民廿五1～13）。
信徒当效法神的事尚多，不能尽述，但如能照神的各种性情所表现的美事，用功努力，就可以达到完全的地步而蒙福了。