引言
亚撒是犹大国的好王(代下十四2,十五17)
他是所罗门王的曾孙(代下九31,十二16,十四1)
他的信仰复兴运动,可以媲美尼希米的改革
一、复兴前的情况(代下十五3)
1.不信真神(即不信靠、不顺服、不敬畏)(来十一6)
2.没有祭司(参考:何四7~9;玛二7)
3.没有律法(即忘掉、弃绝)(何四6)
结果:(代下十五5~6)
二、复兴的行动
1.除掉可憎之物(代下十五16;王上十五11~13)
当除掉一切邪恶(情欲)(弗五5;帖前四3~5;约壹二15~16)
2.重新修筑神的坛(代下十五8)
此坛已损坏(代下八12,十二9)
当重视礼拜之事(伯一5;来十25)
3.全体立约,尽心寻求神(代下十五12~13)
当立志归向神,亲近神(代下二十九10,三十四31)
4.将分别为圣的金银归给神(代下十五18)
当把时间、恩赐、财物、身体,分别为圣献给神(罗十二1;彼前四10;箴三9;林后五14~15)
三、复兴的动力
1.先知亚撒利雅的勉励(代下十五8)
不可藐视先知的讲论(帖前五19~20;何十一7)
先知的重要(代下二十20;何十二13,六5)
2.神的灵感动(代下十五1)
依靠神的灵方能成事(亚四6),神的灵是上头的能力(路二十四49)
3.众民同心顺服(代下十五14~15)
教会之兴旺,端赖信徒同心遵守圣经之教训和教会之条规(徒二46,十六4~5)
结语
于是全国上下欢乐,四境太平(代下十五15、19)教会亦然(徒九31)