Autumn Rain 
一、教会的本质
1.教会是蒙神呼召的人的集会
教会，原文ekklesia，是集会之意（徒七38，十九32、41），或议会之意（徒十九39）本词从ekkaleoo（I call out──我召出来）而来。
他们是彼此相交，并与神和基督相交的（徒二42；约壹一3）
2.教会是基督的妻子（弗五22～32）和身子
因而它的地位随基督的地位，而成为最高（弗一20～23）
基督是教会的头和救主（弗五23）
信徒是基督的身子的各肢体（弗五30；林前六15，十二27）
受洗而成为其肢体，合成一体（林前十二13；加三27～28）
3.教会属于基督
因而，称为神的教会（林前一2）、基督的众教会（罗十六16）、在父神和主耶稣基督里的教会（帖前一1）、在基督耶稣里神的各教会（帖前三14）
信徒被称为基督的羊，或神的羊，而不是人的羊（约二十一15；彼前五2）
4.教会的根基是基督（林前三11）、使徒和先知（弗二20；太十六15～19；启二十一14）
5.教会是神的殿，有神的灵居住其中（弗二21～22；林前三16）
因此，没有圣灵的教会，不是神的教会（罗八9）
6.圣职人员都是服事教会的
传道者（西一24～25）、长老（徒二十28；提前三5），及其他各种工人都是（林前十二28）故当认识自己的恩赐（林前四7），谦卑彼此服事（罗十二3～8、16；彼前四10～11）
初入教的不可作监督，恐怕自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里（提前三6）
7.教会有赦罪和定罪的审判权柄（太十六13～19，十八15～18；约二十21～23；林前五3～5、12～13；林后十三1～3、10）因此教会能定信徒的罪和赦免信徒的罪
8.教会是真理的柱石和根基（提前三15）
我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理（林后十三8）
神的经纶，将藉着教会使人知道，连天使也是（弗三10）
9.教会是金灯台
有基督在金灯台中间行走看守（启一12～16、20，二1）
10.教会将在基督再临前完成（弗四11～16；启十九7～8，二十一2）
福音将传遍天下（太二十四14）
教会将臻于完全（启二十一27）
恶人将站立不住（诗一5）如亚拿尼亚夫妻被审判（徒五1～11）
二、教会的形态
真教会是复兴使徒教会的教会故应与使徒教会完全一致而使徒教会的形态，记述于新约圣经因而建设教会，应以新约圣经为规范兹特别指出三点应具备的形态。
1.合乎圣经的教义
各教会都有自己的信条是教派创始人遗留下来的，或现在的领导者指教的若那些信条是出于人，不是出于神，便是人的遗传要辨别是出于人，或出于神，需对照圣经（徒十七11）。
遗传（tradition）有两种：一是人的遗传（太十五1～9；西二8），一是使徒的遗传（林十一2原文「我所传给你们的遗传；帖后二15，三6「教训」原文均「遗传」人的遗传要排除，使徒的遗传要坚守遗传又可以译为传说、传统因而我们当继承使徒教会的传说、传统那些都记载于新约圣经）。
加一8～9；林后十一4；犹3
2.合乎圣经的信心
义人必因信得生（罗一17）此句或译：「义人将藉着信心而活」
神的义是本于信，以致于信（罗一17）
信心之父亚伯拉罕的单纯的信心（罗四17～24）
使徒教会的信心也是单纯的（可十六17～18、20；徒十四3；罗十五18～19；林后十二12；来二3～4）
耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的（来十三8）
信徒能作比主所作更大的事（约十四12）
古时凡有信心的，都蒙恩（太八5～13，九20～22、27～30，十五21～28；徒五12、15，十九11～12）
主说：「在人是不能的，在神凡事都能」（太十九26）又说：「你若能信，在信的人凡事都能」（可九23）
我们应有使徒时代的信心才对当建立合乎圣经的信心。
3.合乎圣经的组织
主的教训（太二十25～28，二十三8～12）
孟子说：「民为贵，社稷次之，君为轻」。
使徒教会正在希腊民主思想盛期，在罗马帝国版图内传开。
教会一词ekklesia，有议会之意议会是民主政治的形态democracy（民主政体、民主主义）一词，是从希腊话来。
哥林多教会曾发生了这样事（林前一12～13）于是保罗纠正它（林前三1～8）
神政民主制（林前三21～23）
神──基督──信徒──工人
从前的观念是：工人──信徒
保罗作仆人（林后四5）
错误的民主──允许违背神的事（出三十二1～6）
旧约教会（徒七38）「会」原文「教会」教会一词，在旧约代表神政，在希腊社会代表民主有两种思想背景新约教会是，这两种思想的合一故称谓神政民主制度使徒、长老、传道人，均称为弟兄如保罗（彼后三15）、亚波罗（林前十六12）、西拉（彼前五12）、提摩太（来十三23）被称为弟兄女执事非比被称为姐妹（罗十六1）在耶路撒冷的使徒、长老，自称弟兄（徒十五23；启一9）
圣经中的教会一词，有两种意义（注：聚会也称为教会不算在内──林前十一18，十四19、23、34～35）一指地方教会（local church），如哥林多神的教会（林前一2）、加拉太的各教会（加一2）、老底嘉的教会（西四16）、亚西亚的七个教会（启一4）、以弗所教会（启二1）、士每拿教会（启二8）等二指普世教会（universal church），乃超乎时间和空间，包括各时代、各地方的教会所谓教会只有一个，即指此地方教会因有组织，又称可视教会（visible church）普世教会因没有组织，又称不可视教会（invisible church）试想，现在的真教会与使徒教会是一个，这可能有组织么？故教会应注重属灵连系各地方教会要自立健全将来教会发展到全世界时，要用人为的一个强有力的中央集权制度来统一，如天主教会，可能么？合乎神旨意么？尤其大逼迫来临时，地方教会若不自立健全，能存在么？将来逼迫来临时，将如使徒教，各自独自求生存及发展故真教会的合一是属灵的，而且是以基督为头的。