Autumn Rain 
引言
在爱中的生活是充满温暖、光明和希望的；生活在爱中就是过着在地如天的日子。
我们都渴望被爱，也在不断学习如何爱人。爱的课题对于基督徒来说更加重要。
因为《马太福音》和《路加福音》记载，面对律法师的试探，主耶稣对神的命令做出总结性的归纳：要爱神爱人；如此，才能承受永生（太二二35-40；路十25-28）。
爱人，是基督徒人生中重要的功课，是基督徒当遵循的基本人际交往之道。主耶稣说，要爱人如己。
爱人如己按字面的意思，就是：像爱自己一样地爱人。
那么，具体来说，如何爱人如己呢？兹从圣经中提出三方面来分享。
一、以同理心待人
“……你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太七12），这是摩西律法和先知所教导、宣告的道理，也就是神所制定的法则；被称为人际交往的黄金律。
也就是说，我们想要得到别人的爱，自己要先爱人。
从消极来说，”你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断”（太七1-2上）。
我们都不希望被人论断（审判、非议、议论、抹黑），那么，我们不论断人，自然就不易被人非议。
也就是说，自己不想要的，不要强加于别人；自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。恰如孔子所说的”己所不欲，勿施于人”。
再进一步来说，”你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”（太七2下）；
对照”路六37下-38”主耶稣的教导，当我们饶恕别人的时候，自己的内心也就得到释放；
当我们恩待别人的时候，自然也会得到别人加倍的报答。
经言：”时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”（传七20）。
人是软弱的器皿，我们虽然受洗后称义，却带着肉体的软弱，又不能完全认识神的道，虽不敢犯致死的罪，但有时不免得罪人又得罪神，这时的我们都希望能够得到神和人的饶恕；
我们不希望受到不公平的对待，都希望能得到别人的恩待；
所以，我们就要去饶恕别人、恩待别人。也就是说，爱人如己不但是己所不欲，勿施于人，更进一步的是，己之所欲，亦施于人。
主又说：”为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺”呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（太七3-5）。
人的劣根性常是宽以待己、严以律人，自己身上的大毛病看不见，抓住别人身上的小缺点不放，这是没有爱心的表现。
所以爱人如己是再进一步，也就是严以律己、宽以待人。
就好像主耶稣为什么能够成为我们随时的帮助？因祂虽凡事受试探，但没有犯罪；
祂爱我们，体恤我们的软弱（来四15）。
因此圣经又教导我们，”凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；
因为爱人的，就完全了律法”、”我们坚固的人应该担待不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行”（罗十三8，十五1）。
二、关心身边需要帮助的人
在《路加福音》中，主耶稣回答那个问如何得永生的律法师，对爱人如己的说法是爱邻舍如同自己（路十27-28）。
律法师进一步问主说，邻舍是谁？耶稣讲了一个”好撒玛利亚人”的比喻，教导我们照那个人而行。
在这个比喻中讲到，有个路人被强盗打劫，又被打得半死扔在路上。
后来有三个人经过，一个是祭司、一个是利未人，都是专门事奉神的人，但看到落难中的同族人，他们却无动于衷，”照样从那边过去了”。
反而是第三个非神的选民（撒玛利亚人）看到落难中的那人时，动了慈心，为他做各项急救措施，然后带到店里并付钱让店主照应，安排周全。
所以，这种爱人如己，就是要我们付出爱，关心身边需要帮助的人。
正如经训，”我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约壹三18）。
比如利百加的爱心，当亚伯拉罕的老仆人向她讨水喝时，利百加不但供给，而且还辛苦地再为老仆人的骆驼打水（创二四17-20）。
又比如女圣徒多加的爱心，当她病逝时，许多人都痛哭。
因多加生前广行善事，多施赒济；
许多寡妇的里衣外衣都是多加制作。多加的爱心不但感动人，更是蒙主纪念；
主藉彼得的祷告，使她从死里复活，有许多人因而信了主（徒九36-43）。
三、爱仇敌
主耶稣又进一步说：”你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太五43-44）。
”你的仇敌”指的是”逼迫你、伤害你、与你为敌的人。”
主耶稣认为，你们要爱他、善待他，这是一种慈悲的表现，这是爱，因我们的神也是如此。
祂也恩待那忘恩、作恶的（路六35）。
爱仇敌意味着以善胜恶，化敌为友（路六27），因神的旨意是要基督徒过着竭力追求和睦的生活（罗十二18）。
因而圣经勉励我们”不要自己伸冤”（罗十二19-21），不必太强势，有宁可吃亏的心，愿意让步，且恩待、善待敌对的人；
如此就是”把炭火堆在他的头上”。这种雪中送炭的爱心，不但化解恶意，而且感化、感动仇敌的心，也必得神的赏赐（箴二五21-22）。
世人相处常以公平为原则──你对我好，我也对你好；
你以恶对我，我也以恶对你。
但主耶稣基督所宣扬的是与世人完全不同的原则。
真正的爱是不公平的，在我们还做罪人的时候，主就爱我们，为我们被钉死在十字架上。
这个世界天天在为公平而战，却只会造成更大的不公平，而主耶稣却是用爱吸引万人，成就和平。
世界名著《悲惨世界》里的主角冉阿让，原本是个善良、正直、勤劳、单纯的青年，他的姐夫早逝，他就帮助姐姐一起抚养几个孩子。
他每天卖力干活，却只能得薄资养家餬口。有一天，他没有钱买食物给孩子吃，就在面包店里偷了一条面包。
当时的社会对穷人非常苛刻，冉阿让只因为偷了一条面包，就被判四年徒刑。
在监狱里，他因为担心孩子和姐姐的悲惨处境，三次企图越狱，都被抓回来，每次都被加重刑期。
待在监狱里18年的他，被这严苛的法律苦害了，他的内心充满许多的苦毒和怨恨！
出狱后，没有任何地方愿意接纳他，尽管他愿意付钱（在他服刑期间辛苦劳动所挣取的，又被监狱长私吞部分所剩下的），无论是餐馆、旅馆，还是有钱人家、流浪者的洞穴。
只有那清廉爱神的传道者爱心接待他，与他一同吃饭，提供他床铺住宿。
天快亮时，冉阿让内心的罪性占了上风，偷了一套传道用来接待他的银餐具，跑走了。
结果半路被巡警抓住，当巡警将他带到传道家问话时，传道却回身拿出接待客人吃饭的一对银烛台，说，我送你的礼物还差这两样，你忘记带走了。
巡警一看是传道送的，就走了。
传道就对冉阿让说，以后好好生活吧。
正因这位传道的爱心和宽恕，冉阿让的生命彻底发生了改变。
之后，他成为一个好市长，热心帮助人，宽恕一直敌对他的员警沙威……。
他的生命被爱所充满。
从人的眼光来看，这个传道好像太善良、没有戒心，其实爱的力量是坚不可摧的。
十八年的监狱生活，不仅没有使冉阿让改过自新，反而让他一错再错，而传道仅仅一天就彻底改变了他，靠的就是爱，以善报恶。
结语
求主不断加添我们力量，在家庭、教会、社会生活中实践爱人如己的真理，过着充满爱的生活，以荣神益人。
如此，就必享受主所赐予基督徒在地如在天的应许生活。