Autumn Rain 
引言
《箴言》是智慧书，是人生哲学，指导人树立正当的人生观。总的看来，就是一个道字，或说是一条正路。在箴言书中，恨与爱是其中一种较为突出的主题，让我们随圣灵的引领，能正确对之加以认识。
一、恨
“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪，”“凡恨他弟兄的就是杀人的，”“不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟，为什么杀了他呢，因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”（约壹3：8.15，12）。
1.恨能挑启争端。在创世记四章5-8节里记载人类第一件悲剧，就是该隐忌恨亚伯献祭蒙神悦纳，从而杀死弟弟亚伯。
2.恨常用嘴粉饰。“怨恨人的用嘴粉饰，心里却存着诡诈，他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的，他用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露”（箴26：24-26）。
3.恨使发怒不留情。
“因为人的嫉恨，成了烈怒；报仇的时候，决不留情，什么赎价他都不顾，你虽送许多礼物，他也不肯干休”（箴6：34-35）。
1998年报纸上登载河北省某市一位36岁的年轻女副市长，官场得意，而情场却失意，嫉恨成了烈怒，就向派出所所长借了一把手枪杀死情人，最后自己也为此送命。
恨的结局是可怕的，扫罗因恨大卫，多次要杀死大卫，结果自己和三个儿子，皆死在非利士人的刀下（撒上31章）。
二、爱
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（约壹3：16）。神就是爱，住在爱里面的就是住在神里面。
1.爱能遮掩一切过错（箴10：12上）。
“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：‘或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们’。他们就打发人去见约瑟，说：‘你父亲未死以先，吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说：‘我们是你的仆人’。约瑟对他们说：‘不要害怕，，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景’”（创50：15-20）。
2.爱使吃素菜可口。
“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨”（箴15：17上）。素菜虽淡，因为有爱，吃起来就很有味道。所罗门看见一个贫穷的人，作工完毕回家，他的妻子和小孩在门口欢迎他，全家坐下吃饭，家主先祈祷感谢神，然后大家吃喝，满脸欢喜快乐。所罗门见了，大受感动，他把自己和这个平民作比较，觉得惭愧，因此拿起笔来写出了这至理名言：“少有财宝，敬畏耶和华；强如多有财宝，烦乱不安。”“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”他这才知道快乐的秘诀就是爱，虽然他贵为君王，富甲天下，却缺少一件最珍贵之物¾¾爱。
3.爱如朋友加的伤痕。
“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚”（箴27：5-6）。责备是人性所憎恶的，爱情是人性所欢喜的。因为我们憎恶责备，所以恨恶凡责备我们的人，虽然有充足的证据，知道对方责备我们是出于爱。我们往往把那些不责备我们的人看为是好朋友，若是再加以夸奖、谄媚我们，我们就更喜欢。但是箴言书却指出我们这种错误，教训我们“当面的责备，强如背地的爱情”。爱情的表示至少有两种：称赞：爱一个人，看到他有好处和长处，应当加以称赞，鼓励。不要到他死后才送挽联，做祭文，称赞他。趁他活着的时候，说几句好话鼓励他，比许多祭文挽联于他更有价值。‚爱情还有一种表示，就是看见所爱的对象走错了路，而严肃去责备。为求对方的利益和幸福，不能不用爱心说诚实话。但是当面的责备这个艺术很不容易学到家，忠言逆耳，良药苦口，我们要努力去实行。
4.要责备智慧人，他必爱你。
智慧人和义人喜爱智慧，如果你责备他，他会喜爱你（箴9：8）。“教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问”（箴９：９）。
结语
爱的结果必得神常与我们同在。