Autumn Rain 
引言
祈祷是基督徒维持灵命的呼吸，片时不可间断；尤其在神的工人更为重要兹把神的工人必须注重祈祷的二点理由，供为互勉。
一、为祈求灵性的造就
1、工人的灵性应比会众高
（1）造就会众的灵性是神的工人之责任保罗说：「我的小子阿，我为你们再受生产之苦，直到基督成形在你们心里」（加四19）把已经失去的神的形像，在基督里重新创造，使每一个信者能显出神的形像，这是信徒修道最高的目标，也是工人应负的责任（参看：弗四17～24；太五48）
（2）造就会众的灵性只以言教是不够的圣经说：「你既是教导别人，还不教导自己么？你讲说不可偷窃，自己还偷窃么？」（罗二21～22）工人若是灵性低落，虽会众虚心接受他所讲的圣经真理，但对他自己是无益的实际上不道德的父母也很难教出善良的子女来（参看：林前九27；提前四15～16；彼前三1）
（3）要凡事走在前头以身作则主说：「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他」（约十4）保罗对以弗所的长老说：「我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样受苦，扶助软弱的人」（徒二十35）又说：「你们该效法我，像我效法基督一样」（林前十一1）工人既然凡事要走在会众的前面，更要于「言语、行为、爱心、信心、清洁上，都能作信徒的榜样」（提前四12）不然，被他领导的会众将偏向邪道，陷入罪恶
2、造就灵性的途径就是与神灵交
（1）只靠自己的修练是不能胜过罪恶的如经上说：「古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯作恶的，便能行善了」（耶十三23）使徒保罗曾说：「就律法说，我是法利赛人，就热心说，我是逼迫教会的，就律法上的义说，我是无可指摘的」（腓三5～6）由外观看起来，他是一个十足的义人，人人所敬服的；但是他在罗马书里说，他是一个罪的俘掳他说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我」（罗七18、14～24）
（2）圣灵的能力使人更新靠圣灵才能治死情欲（罗八13，七24～25），遵行真理（结三十六26～27），更新行为，变成主的形像（林后三17～18；撒上十6）
（3）要被圣灵充满，常在圣灵里祷告（犹20）保罗说：「说方言的，是造就自己」（林前十四4）方言是领受灵浸的凭据（徒十44～46，十九1～7）在祈祷时说出方言，虽然听不懂，却在心灵里与神讲说各样的奥秘这是人与神灵交的密切状态，是圣灵要感化人，使人成为圣洁，得与真神性情有分的最佳途径（参看：林后三17～18；帖后二13）
3、灵性高深的圣徒都是与神深交的人
（1）摩西：性情凶暴的摩西，后来能成为世上最谦和的人，是与他在米甸旷野四十年的牧羊生活有关系的（参看：出二11～12；民十二3）他蒙选召之后，带领以色列民来到西乃山，为领受诫命曾两次上山各四十天第二次下山之时，因面对面与神说话日久，脸皮发了光（出三十四27～35）「与神谈话」就是现在祈祷的状态若能祈祷深入灵里，他必因神光的反照，能如摩西发出光来（参看：徒十9～16；林后四4～6，三12～18）
（2）但以理：但以理有美好的露性，不但因他里头有真神的灵（但五11～12），更是因他每天对神三次祈祷，未曾间断的缘故他身为总长，王又想立他为宰相处在这样的高位，使周围的人想找他的把柄却找不着，因他忠心办事，毫无错误过失这样完美的灵性，若非已把自己和真神结为一灵，谁能显得出来？（但六1～15）
（3）亚拿：女先知亚拿，出嫁七年就寡居年轻寡妇，能洁心守节，事神到老（已经八十四岁），与经上所记：「她不离圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神」（路二36～37）的生活是大有关系的
末世罪恶贯盈，淫风狂吹，欲渡此可怕的污浊洪流，须效法亚拿等人，藏在神的隐密处，不住祈祷，常作禁食，昼夜亲近神若能与主不断保持灵交，他的灵性必能大得造就，在各样的事上显出主的光辉来
二、为祈求圣灵的恩赐
1、工人需要神的能力
（1）没有能力，工作无法展开：扫罗失去神的同在以后，面临大敌，只空排阵势，无法出击（撒上十七1～11）门徒还未得能力之先，虽然下了苦心，仍无法逐出附在人身上的污鬼（太十七14～19）
（2）神的国不在乎言语，乃在乎权能：真教会带人归主，不是用人情，不是靠手腕，或物质的引诱，乃是依靠神的大能（林前四20，二4～5）如保罗所说：「神藉我的言语作为，用神迹奇奇事的能力、并圣灵的能力，使外邦人顺服」（罗十五18）只传福音，若没有神迹奇事随着，就难得证明道理的真实，和救主耶稣的同在（可十六16～20；林后十二12）
（3）要切求从上头来的能力：主要升天之前，叫门徒不可离开耶路撒冷，要等候圣灵临到，得着从神来的力量，纔可开始传道工作（徒一4～8；路二十四44～49）门徒遵从主的吩咐，同心恒切的祈祷，到了五旬节那日，圣灵果然降临，于是门徒大得能力，展开救灵的工作（徒一13～14，二1～42）我们目前最需要的就是能力，须跪在神的面前等候祂，靠祂从新得力（赛四十29～31）
2、求圣灵赐给各样恩赐
（1）为建立教会需要各种恩赐：哥林多前书十二章8节至10节，保罗举出圣灵的恩赐九种，都与建立教会有关身为神的工人，至少要求得一种恩赐，不然他对教会的造就，将失去作用（林前十二4～11、28～30）
（2）恩赐可以祈求：保罗说：「你们要切切的求那更大的恩赐」（林前十二31）可见恩赐是由祈求获得的（参看：徒四29～31）主耶稣也曾指示过，赶鬼的能力是由禁食得来的（太十七21）
（3）圣灵的充满带来恩赐：五旬节那一天的能力是由圣灵充满来的（徒二1～4、37～41）彼得的胆量，司提反的智慧言语，保罗行奇事的权能等，都在他们被圣灵充满之时，显明出来的（徒四8～14，六4～10，十三9～12）所以祈求恩赐，必须先求圣灵的充满（徒一8）
3、有功效的祈祷法
（1）要存心谦卑：经上说：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅四6）所以祈求能力不可为要夸耀自己，要完全出于为荣耀神（参看：雅四3）要自觉卑微，承认软弱，认定不配向神祈求什么（参看：路十八9～14）
（2）要诚实正直：不是出于虚假，要心存诚实（太六5～6、16～18；诗一百四十五18～19）行为正直，不可妄为，因为神不听罪人的祈祷（箴十五8、29；雅五16；箴二十八9）
（3）要迫切、恒心：主说，祈求时情词要迫切（路十一8）；又指示说，祈祷不可灰心，终必蒙允（路十八1～8）如以利亚求雨，不抬起头，一心祈求，连续七次，果蒙应允（王上十八42～45）