Autumn Rain 
引言
我们教会的会名是:“真耶稣教会”，有很多人对这个名字不理解，他们总是说：你们所信的是真耶稣，那我们所信的耶稣就是假的？其实，主耶稣哪里有真有假？正如路1：35所载，当时西面先知见到主耶稣的时候，说过一句话：“这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起。”事实就是这样，许多人因为看见我们这个会名很奇怪，就来我们教会查经、慕道，结果认识了真理，归入了我们教会。从1991年到现在，有几十位神学院的学生，来到我们教会查经、慕道，最后均归入了真教会。但是也有一些人，对我们教会的会名很反感，不想来我们教会查经、慕道，结果失去了救恩。
现在的基督教界，对于教会观有两种比较极端的看法：
（1）一种认为所有的教会都一样，只要你归入一个教会，你就得救了。
（2）一种认为信主不需要加入教会，因为我们得救是我们个人与主之间的关系，与归不归入教会无关，只要信主就可以得救了。持这种看法的人，所引证的圣经是罗10：9-10：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”
真耶稣教会对这两种极端的看法，均不敢苟同。如果所有的教会都一样，那世界上为什么会有这么多的教会呢？根据粗略的统计，全世界的基督教教派有几千种。为什么会有这么多的教派呢？原因是教义不一样，如马丁路德改教，当时跟他一起改教的还有慈运理，他们是当时改教运动的先锋，后来因为两人对圣餐观的看法不同，结果分道扬镳，分成两个教派。我们要想得救不但要信主，还要加入教会，因主把天国的钥匙交给教会（太16：18-19）。旧约时代，神要拯救挪亚一家人，难道神没有能力直接把他们救到天国去吗？神完全有这种能力，但祂还是叫挪亚造方舟，并吩咐挪亚一家人进入方舟，如此才能够得救。这方舟就是教会的预表。所以，我们要想得救，也必须进入教会。
再举一个新约的例子，保罗原来是信犹太教的，他不相信耶稣是基督，是我们人类的救主，所以他拼命逼迫神的教会。他向大祭司讨了文书，要赶往大马色去抓基督徒入监牢，路上，主向保罗显现，问保罗：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”保罗说：“主啊，你是谁呢？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”这时保罗相信了耶稣，他来到大马色城，禁食三天，痛心悔改。
按第二种看法，保罗应该可以得救了。但是，圣经记载主又差遣大马色教会的亚拿尼亚，去为保罗洗礼，为保罗按手，让他受圣灵。又如哥尼流，他是个虔诚人，全家敬畏神，同时经常周济穷人，他的虔诚和好行为蒙神纪念。若按第一种观点，他应该可以得救了。但事实并非如此。主打发彼得来到他的家，对他全家人以及亲戚朋友讲道。当彼得讲道的时候，圣灵充满所有听道的人（徒10：44-46）。那些跟彼得同来的门徒，见圣灵也降在外邦人身上，感觉很奇怪。彼得就奉主耶稣的名为哥尼流全家人施洗。
从以上两个例子，我们有足够的理由相信：一个人要想得救进天国，不但要悔改信主，还要归入教会，因为教会是基督的身体，人若不进入教会，就不能成为基督的肢体，教会也是永生神的家，人只有归入教会，才能成为这个大家庭里的一个成员。圣经还告诉我们，教会是真葡萄树，信徒是葡萄树上的枝子，如果我们不进入教会，我们这枝子就得不到营养和水分的供应，那结果就是枯干而死。
教会还是神施恩惠、显权能、得荣耀的地方。神的恩典通过教会施扬出去，神的权能通过教会表明出来，神的荣耀通过教会彰显出来。主耶稣对彼得说“你是彼得（磐石的意思），我要把我的教会建立在磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放，在天上也要释放。”（太16：17）。我们的主把赦罪、留罪的权柄交给教会，可见人要想得救，就必须归入教会，不是单单信主就可以了。但是，世界上有这么多教会，我要归入哪一个呢？我是真耶稣教会的一名工人，我们全家几代人都在真耶稣教会，我认为真耶稣是迄今为止世上最好的教会。我这样说，并非认定其他教会所信的耶稣不真，我之所以数十年始终坚持这种观点，乃是基于以下几个理由：
一、真耶稣教会设立于东方，符合圣经的预言
圣经告诉我们，真正的教会要从东方兴起，结43：2说：“以色列神的荣光从东而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。”东方是神特别恩待的地方，始祖亚当夏娃犯罪以后，被神赶出伊甸乐园，伊甸乐园的门就在东方（创3：24），说明神的救恩是在东方起来的。“他的声音如同多水的声音”，这是什么意思呢？启19：5-6告诉我们，这是群众祷告的声音，是用“哈利路亚”祷告的，它符合我们教会祷告的方式和声音。启7：2又说：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。”日出之地在哪里呢？我们知道太阳是从东方升起的，不是从西方升起的。天使拿着永生神的印，这个“印”指的是什么呢？弗1：13-14告诉我们，这个“印”指的是圣灵，保罗说圣灵是我们得救的印记，是我们将来进天国得基业的凭据。再则，主耶稣降生在巴勒斯坦，巴勒斯坦叫做“近东”，我们中国叫做“远东”，都是世界的东方，真耶稣教会于1917年在中国的首都—北京建立，太24：27说：“人子降临，要像闪电一样，从东方发出，直照到西边。”这里的“闪电”指是的是什么呢？显然指的是真理之光。纵观中国的各种教会流派，均是从西方传进来的，唯独我们真耶稣教会是在中国兴起，然后由中国传到西方各国，现在已经传到世界的五大洲。
二、真耶稣教会高举神的名
纵观中国教会，教会的名称可谓五花八门，有的以地名为名称，有的以教义为名称，有的以管理制度为名称，有的则以创始人为名称……而只有我们真耶稣教，高举着神的荣耀之名。经上说“但耶和华你们的神从你们各支派中，拣选何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问，……那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所”（申12：5，11）。耶和华神是宇宙的主宰，无所不在，无所不知，无所不能，我们在各处所献的祭，祂完全可以得到，既然如此，圣经为什么还要求我们要到神立名的地方去献祭呢？原来神特别看重为祂立名的地方，也特别恩待这个地方。
在旧约时代，神的名还没有显明，人们称神为耶和华，其实耶和华不是神的名，耶和华是“自有永有”的意思，表明神是自有永有的神，这不是神的名。到了新约时代，神的名才显明出来。这个名叫什么呢？经上说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。……必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，以马内利翻出来就是‘神与我们同在’”（太1：21-23）。圣经显然告诉我们，耶稣才是神的名。徒4：12说：“除他（耶稣）以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”圣经记载门徒们奉耶稣的名为人施洗，奉耶稣的名叫瘸子起来行走，耶稣的名大有能力。
所以，神的教会应该高举神的名，弗3：14-15说：“因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家（教会），都是从祂得名。”徒15：17记载使徒们重申旧约的预言：“……叫余剩的人，就是凡称为我名上的外邦人，都寻求主。”这里的“余剩的人”指的是将来得救的余数，它是建立在外邦人身上的，而这“外邦人”指的就是我们中国。帖前1：1和帖后1：1都提到教会是真神耶稣基督的教会，而我们真耶稣教会的“真”即代表真神。林前11：3告诉我们：“基督是各人（教会）的头，……真神是基督的头。”我们的教会名叫“真耶稣教会”，就是表明神、耶稣和教会三者之间的关系。耶稣基督在中间，是神与人之间的中保。还有，这个会名表明我们教会所传讲的是神的真理，是耶稣基督的救恩。可以说，“真耶稣教会”是最符合圣经、最蒙神悦纳的教会名字！
三、真耶稣教会所传的是全备的福音
客观地说，我们真耶稣教会所传的道理，是最全备的福音真理。保罗说“我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备；……我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前”（西1：25-28）。可见，只有把神的道理传得全备，才能把信徒完完全全地引到神的面前。否则，片面地传扬神的道理，只会把人引到地狱去。真耶稣教会所传的全备福音，包括以下三个部分：
1.相信、悔改
相信，即相信耶稣是天地的主宰，是独一的真神，是人类的救主。悔改，即承认我们是一个罪人，并立志改变自己的行为。一个人相信耶稣、悔改己罪后，就能够进天国吗？显然不是，它只是我们获得救恩的准备阶段。
2.水灵重生
主说：“人若不重生，就不能见神的国；……人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（约3：3-5）。水灵重生是得救的手段，但还不能保证一定能进天国，因为人在水灵重生以后，若再犯罪，那么同样进不了天国。
3.守神诫命
主说“你若要进入永生，就当遵守诫命”（太19：17），又说：“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7：21）。这里所说的遵行天父旨意，指的就是遵守神的诫命。经上说，人得知真道以后，如果再故意犯罪，赎罪祭就没有了（希10：26）。
4.真耶稣教会所传的全备福音，还有以下这三点特色：
（1）圣经有的，我们不敢减少
比如洗脚礼，全世界的基督教会，只有我们真耶稣教会把它列入圣礼，因为我们依据圣经所载主耶稣的吩咐，当彼得对主说“你永不可洗我的脚”时，主说：“我若不洗你，你就与我无份了”（约13：8）。主的话安定在天，我们要坚决执行，因为这是关乎我们与主有份的大事。
（2）圣经没有，我们不敢加增
真耶稣教会不守圣诞节，因为圣经没有记载主耶稣是12月25日出生的，主耶稣也没有告诉我们要纪念祂出生，主只是告诉我们要纪念祂的死。《希伯来书》说主耶稣“是无生之始，无命之终”，《启示录》说主“是起初的，也是末后的”。
（3）圣经怎么讲，我们就怎么做
圣经告诉我们真理只有“一是”，没有似是而非的（林后1：18-19）。关于得救的真理，主说得很清楚：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（约3：5）。我们教会的洗礼是照着圣经的记载而在活水里洗，因为圣经所说的“洗礼”原文是浸礼。主耶稣在约旦河接受洗礼，他说他自己要尽诸般的义。这个“义”指的是什么呢？就是神的旨意。我们的洗礼是受洗者要面向下，因为主在十架上断气时乃是头低下了，把灵魂交付给神，我们如此行乃表明我们与主同死、同埋葬、同复活。
再则，我们教会在为人施洗时乃是奉主耶稣的名，因为圣经记载使徒们不论为人施洗、还是医治病人，都是奉主耶稣的名，并没有如一般教会那样奉父子圣灵的名。倘若如此，主为什么对门徒们说“你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）呢？原来主要我们把父、子、圣灵的名字叫出来，这个名字在圣经里是个单数，祂指的就是主耶稣。
还有，我们教会守安息日聚会，因为这是圣经明文指示的:“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日”（创2：2-3）。这第七日（星期六）就是安息日，是分别为圣的日子，神赐福给这一日，我们若能遵守这一天，就必有神所赐的属天福气以及属肉体的福气。圣经记载，主耶稣和门徒们守的也是安息日（星期六），并非七日的第一日（星期日）。
四、真耶稣教会有圣灵的同在
教会是基督的身体（弗1：23），而“身体没有灵魂是死的”（雅2：26），可见教会若没有圣灵同在，就不是一个真正意义上的教会。教会必须有圣灵同在，才有生命力，同时也表明它是属基督的教会，罗8：9说“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”一个教会或一个信徒，如果没有圣灵同在，怎么能说是属基督的呢？既然如此，那么如何才算有圣灵同在呢？
一般教会持有这样一种观点：人一信主就有了圣灵，这圣灵默默住在人的心里，是看不见、摸不着的。但是，圣经明明告诉我们，圣灵是能见能闻的:“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来”（徒2：33）。圣经记载，五旬节的时候，圣灵降临，天上有响声，人们见异像、说方言（徒2：1-4）。昔日保罗到以弗所教会，为该教会的门徒们施洗，然后保罗按手在他们头上，就有圣灵降临在他们身上。圣经说他们说方言，又说预言，一共有十二个人（徒19：1-7）。
可见，人获得圣灵的迹象是可以看见的。我们完全有理由说，有圣灵同在的教会，才是真正有神同在的教会，经上说：“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵”（约壹3：24）。真耶稣教会因为有圣灵同在，所以才真正是神的教会。
五、真耶稣教会有神迹奇事相随
主耶稣升天前向门徒们应许说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了”（可16：17-18）。太16：20记载：“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”真耶稣教会因有神的同工，有圣灵的同在，所以出现过无数的神迹奇事，有许多令人称奇、感人至深的见证。限于篇幅，我仅举以下几个例子。
1.胯下炸药爆炸，人竟安然无恙
福建莆田有一个赤山岛，岛上有两个真耶稣教会的信徒，一天，他们一起开船去海上炸鱼，他们是用炸药来炸鱼的，每一包炸药都装上雷管。一般他们都要连续抛下几个炸药包，见到鱼被炸死浮出水面后，他们才去捞鱼。那一天，在船头的弟兄点着了一个炸药包，然后将它扔入海里，接着他又点燃了第二个炸药包，当他正要将它扔入海里时，发现水面上浮起了几条大鱼，就将点火燃着的炸药包搁在胯下，然后用鱼具去捞鱼。在后面驾船的弟兄，看见那个炸药包要爆炸的，想过去扔掉已经来不及了，就大喊一声：“主啊，快救！”话音刚落，炸药包就爆炸了，那弟兄被抛向空中，有数米高，然后又落在船上，除了身上的皮带还保留着原貌，身上所有的衣服都被炸成碎片，船也被炸出了一个大窟窿。令人称奇的是，该弟兄的身上竟没有受伤！海水从破洞流进了船内，他们赶紧用船上的破鱼网堵住洞口，然后藉着一路祷告把船开回家。当船靠岸、两个弟兄平安上岸后，船就沉入了水中！
2.双腿被车轧残，祷告之后复原
1993年5月，我来到真耶稣教会南京教会。有一个晚上，聚会结束后，有一些金陵协和神学院的学生找我交谈。大家正交谈之际，有一个老姐妹拄着双拐过来找我，她名叫王帅望，是个慕道者，她的双腿因一场车祸而致残，平常靠拄着两个拐杖走路。那天晚上，她听完道很受感动，聚会结束后就来找我，她对我说：“请您为我祷告，让我不再拄着拐杖走路，我也可以为主传福音。”我对她说：“我们一起祷告吧！”王姐妹的残腿无法跪下，我就拿一张椅子给她，让她坐着祷告。本会的陈建麟传道以及在场的那些神学生，也随我一起跪下祷告。我按手在王姐妹的头上，求主怜悯她、医治她。祷告完，因我急于要与那些神学生交谈，就不太留意王姐妹也走了出来，让我们所有人感到惊讶的是，她竟然没有拄拐杖—她的残腿痊愈了！
3.先天弱视小孩，按手祷告获治
1996年，我和几位同工到漳浦参加灵恩会。三天的灵恩会结束后，我们准备到厦门教会去。正当我们整理行李时，有一位姐妹来找我们，她带着一个小孩，请我们为她和孩子祷告。于是，我们就跪下来一起祷告。
没想到过了几天，这位姐妹给我写了一封信，信上介绍了她的孩子蒙主大恩的经历。她在信上说，她的孩子得了先天性的弱视，平常看书要帖着鼻子才能看清书上的字，坐在教室的第一排，还是看不清黑板上的字。看了很多医生，花了不少钱，还是治不好孩子的病。那天她带孩子来参加灵恩会，临回前请我们为他们祷告，然后乘车回家去。没有想到，一下汽车，她孩子的双眼就变得清晰了，他能看见树上的小鸟，能看见远处的广告牌—要知道，这些东西他平常是根本看不见的啊！
4.信徒临终之际，总有神迹相随
真耶稣教会福清教会有一个名叫阿惠英的姐妹，生前是医院的护士，她临终前清楚知道自己死的具体时间。当时她卧病在床，有一天早上，她对丈夫说：“我下午会死，你赶紧把我抬到大厅上去。”丈夫看她精神很好，根本不信她的话。可是，经不住何姐妹的一再请求和劝说，她的丈夫就为她洗了澡、洗了发，然后把她抬到大厅去。结果，当天下午，何姐妹真的蒙召归天了。
我父亲王马可长老的临终见证，也能说明真耶稣教会的信徒真的有得救的盼望。父亲自病倒到离世，只有三四十天时间，在这些日子里，他多次看见天使的显现。他能清楚说出天使的样子，甚至天使所穿的衣服，他都能详细描绘出来。临终时，他对立在旁边的众人说：“天使来接我了。”言毕双眼合拢，安然辞世，面容像睡着一样。
感谢主，小子庆幸自己能出生在真耶稣教会信徒的家庭，并且自幼在生命垂危时，蒙主拯救并保守而生活至今。几十年来，通过自己查考圣经和信仰体验，以及目睹无数神迹奇事，使我找到了信仰的确据和永生的盼望。现在把自己所领受、所确信的与大家分享，希望能与大家同得福音的好处。哈利路亚，阿们！