Autumn Rain 
引言
罗12：14
在旧约律法时代，耶路撒冷以北50公里的示剑谷相对着两座象征性的山，一座位于南界：山名叫基利心，耶和华神吩咐在这座山上宣布他的祝福；一座位于北界：山名叫以巴路耶和华吩咐约书亚在此山上建筑祭坛，把摩西的律法抄写在抹白灰的祭坛的石头上，在这山上宣布对违法者的咒诅百姓说“阿们”（申27：1-末，书8：30-35）因此，基利心山，称为祝福山，以巴路山称为咒诅山以巴路山，代表旧约律法时代，人长因违背律法被咒诅，因为无人不犯法基利心山，代表新约恩典时代（教会）蒙祝福我们因完全的基督遵行父旨，白白蒙了祝福，咒诅与我们无关因此保罗特别吩咐新约的圣徒：只要祝福，不可咒诅（罗12：14）。
一、我们是蒙祝福的人（在律法以外之神的选民）
1、神的选民是用祝福包裹的：（创12：3亚伯拉罕是神选民的代表）
2、我们因信福音（蒙祝福）又传福音（使命）（可16：15-16），给人类带来神的祝福，若咒诅人就与圣徒身份不相称
二、神爱世人，不愿看见大地上充满咒诅
1、神闻挪亚献祭香气，不再使地受咒诅（创8：20-21，9：1）
2、神差独生子，承担世人的咒诅（钉十架属被咒诅）（加3：13）建立教会（基利心山），使人进入祝福里面
3、作教会圣徒，蒙主承担咒诅的人，从此后，只要祝福不可咒诅
三、不可咒诅（罗12：14）
1、不可咒诅家人：因为家庭需要蒙恩，咒诅家人等于咒诅自己，家人任何遭遇，都会影响自己
2、不可咒诅同灵：因为咒诅弟兄等于咒诅主，因主爱我们（参太25：40、45）所以我们一切咒诅都会落到主身上（诗69：9）也等于咒诅自己：因对方是祝福包裹的选民（创12：3）
3、不可咒诅外人（或仇敌）：神要他们悔改，咒诅就会更使他们败坏，祝福会使他们有机会回转“逼迫你们为他祷告……祝福”（路6：27-28）
4、不可咒诅自己：因为咒诅自己等于埋怨神，不顺服神的磨炼
四、只可祝福（罗12：14；雅3：9-10）
1、是圣徒的本分：我们是世上的光与盐，应当给人类（世间）带来好信息（祝福）
2、祝福会回应：
①祝福人，人也会祝福你②对方不配祝福，这福分就实实在在归你了（太10：13）
3、我们是属“基利心山”：“被人咒骂，我们就祝福”（林前4：12）因我们不是“属以巴路山”的人
五、圣经预定的祝福与咒诅：要谨慎
（一）预定祝福的人
1、敬畏真神的人（诗115：13；启11：18中）
（1）洪水后，挪亚出方舟的第一件事，向神献燔祭因而蒙祝福（创8：20-21）
（2）亚伯拉罕一生以献祭为首务，神每次见面，都祝福他
（3）“十一捐”全然交给主，神开天窗倾福（玛3:10）
2、追求行善的人：
以扫行为野性，祝福被雅各夺走……（创25：27-34，30；来12：16-17）
3、信主有爱心者：
因信主凭爱心帮补关照主内弟兄（太25：34）
（二）预定咒诅的人
一个人心里若偏离基督，就是向往以巴路山
1、没有感恩、不爱主的人（林前16：22）
2、信主却不施行怜悯的人（太25：41，箴28：27）
3、不肯听从真神话语的人（申28：15-；29：19-20；诗119：21）
4、不实行十一捐，夺取神之物的人（玛3：8-9）
5、离开真道者（来6：4-8）
6、传异端者（加添或减少圣经）（加1：8，启22：18-19）
7、轻慢父母的必受咒诅（申27：16）
一个人（圣徒）一旦受迷犯罪，就会失去祝福的特恩一旦受到属灵弟兄的责备不要以为是咒诅，要及时认罪悔改，恳请对方宽恕、代祷，求主赦免千万不能埋怨人或埋怨神（恐怕没有蒙怜悯的机会）属灵长辈的责备，是带着权柄的，不可轻视（参徒8：18-24）咒诅的功效是与本人的行为成正比。
六、咒诅在经中有两种含义：
没有被咒诅的行为，咒诅是无效的如巴兰咒诅以色列民无效（参民23-24章）
（一）从不义之人口中发出的咒骂
心中充满恼恨、愤怒、仇恨，从口中发出一种苦毒的咒骂，来满足自己的心愿，这是恶毒性是绝对禁止的。
（二）从义人口中发出一种正义的责罚性的责备因见对方作恶犯罪，亵慢真神，轻慢父母，影响败坏他人善行，一时无可救药，而动了义怒从口中发出一种责罚性的责备这是正义的咒诅，为了维护神的荣耀、真理正义
正义的咒诅要特别小心因为我们是人毕竟有私欲。
1、不要轻易咒诅，恐怕失去神的恩，又失去工作效果主有时动了义怒，却是忧愁，没有咒诅（可3：5）
2、咒诅（正义的责罚性责备）也要有限度：
①只可在他作恶的肉体上，短暂性的责罚如保责备巴耶稣：“眼睛瞎了，暂且不见日光”（徒13：6-12）
②不可咒诅他的灵性，要给他悔改机会如保罗奉主名，把淫乱者、败坏教会者交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂可以在主的日子得救（林前5：4-5）
因为我们正义的咒诅，或叫责备不是要叫他灭亡，也非为消怨气而是叫他不再犯罪（提前1：20）
3、属灵人若滥用权柄、咒诅、责罚（超限度、过于严厉）的，会失去权柄参彼得责备亚拿尼亚的妻，“他们也要把你抬出去”（徒5：9），后来又责备西门“你和你的银子一同灭亡吧”（徒8：18-23）就无效了据传说：后来这西门成为彼得的敌对者保罗责备就较有分寸“暂且不见日光”（徒13：11）
警告性的责备不算咒诅：是为叫他悔改，给予留余地，以免自食其果。
结语
在基督耶稣里，我们是蒙祝福的人，因此只要祝福，不可咒诅要常保守在主里若背离主，恐怕就有预定的咒诅等待着同时要正确理解，咒诅、咒骂，责备的意义假设有权柄为维护正义而责备人，也要谨慎愿主祝福我们，愿我们也彼此祝福阿们！