Autumn Rain 
引言
创12：10-20：40-41章、45章16节至47章26节出1章、3章7-10节；5章、7章-12章51节、14章1-3章
一、名词解释
“法老”：是古代埃及国王的称号，是王的尊称非人名如古代中国称“皇帝”，现代各国首领称“总统”、“主席”等等。
“法老”：意思是“伟大的家族”，原意为“宫殿”埃及人把法老当神明看待从公元前3000年开始，法老就拥有全埃及的土地古埃及系君主专制（即君主宪政），法老就是当局政府。
二、“法老”预表
1、世俗权势（罪恶权势）
2、预表魔鬼
三、“法老”与神的选民
（一）较有历史象征意义的有三个时期
1、亚伯拉罕时期的法老（创12：10-20）
（1）亚伯兰因遭遇饥荒下埃及（12：10）
（2）法老召撒莱入宫，欲娶为妻（12：14-15）
（3）预表：选民俗化世俗利用教会作为精神助手，撒但欲占有教会，渗透异端邪说是教会生存的提防时期
2、约瑟时期的法老（创41章）
（1）约瑟被兄弟出卖，到埃及为奴，在埃及被囚（创39：1-6，19-23）
（2）约瑟为法老解梦，提升为宰相（41章）
（3）全家下埃及，住歌珊地（创46章）
预表：从逼迫转为和平共处，选民成为法老人民
3、摩西时期的法老（出1-2章）
选民受压迫，争取独立自主时期，是末世真教会情形的预示。
（二）摩西时期的法老与选民
1、法老压迫选民的理由
（1）因选民群体发展快（出1：9）
（2）恐渗透国外敌对势力，对法老政权造成威胁（出1：10）
2、高压迫害，以达到稳定
（1）在奴隶的苦工上施加压力、限制（出1：11-14）撒但利用“世务累身”心中劳苦、忙乱、愁烦、无心拜神
（2）利用收生婆在接生时搞阴谋（生育上）（出1：15-16）暗中灭男婴，留女婴
（3）公开杀害男孩子（出1：22），全国运动
预表：
（1）隐蔽暗杀：即教义上，就是在重生洗的方法上作手脚，满足于无功效的重生而灭亡
（2）公开毁谤、定罪，（真属神的属灵选民）（提后3：12；启12：4-5）
3、真神降灾，法老变“法”
因法老的暴政，丧失人道，迫害选民，硬心到底，真神出面干预，在埃及降十灾（完全的灾难）在灾期，法老逐渐改变对选民信仰自由的压制手法──放松。
第一次改变：（出8：8，15）
法老因第二次降灾（蛙灾），恐继续给国家带来损失，便用诡诈，外表上用口头答应选民可以崇拜神却是外松里紧，其实仍是硬心压制（出8：15）
第二次改变：（出8：25）
法老因第四灾（蝇灾），改变压制手段
1、“在这地祭祀你们的神”(出8：25)在限制下的自由
“只是不要走得很远”（出8：28）
2、意图：
（1）不要夸界太远——不夸地区，便以监督
（2）太热心，太属灵，魔鬼撒但无法控制不让距它太远，故越属灵的人，撒但攻击越厉害（提后3：12）
第三次改变：（答应）（出10：10-11）
法老因硬心，灾难越发增加，经第八灾——蝗灾，（但已经历畜疫灾、疮灾、冰雹灾），又放松一步
1、“壮年人去事奉耶和华”，“不可都去”留住妇女与孩子（出10：11）
2、其意
（1）未成年人不得信仰
（2）让你一人信，不能全家都信，留住心爱的人在“埃及”，拖住其心（后腿），因为妻、儿没有去，壮年人一定为了家庭而再回头（这是撒但诡计）
要重视全家归主的工作。
第四次改变：（出10：21-25）
法老因神降的第九灾即黑暗灾（国家内部黑暗看不见光明──腐败），而答应：可以离远了，可以都去（信）了，只是留住财产、祭物。
1、“只是你们的羊群，牛群留下”
2、用意：
（1）羊群、牛群代表财产：企图引选民忽略，纯信仰，用信仰的热情去搞经济，与埃及工作相适应
（2）用财物来引诱选民，留恋埃及
（3）撒但引诱人积财在地上（埃及），把心诱过来（参太6：19-21）
（4）羊、牛是祭物，留住：即属灵祭物──纯一，诚实的崇拜之心灵，以财物的诱惑把其留在世俗，不献给神使选民的信仰，成为仅仅外表空头理论，有口无心：人在教堂，心在世俗，有信心无行为的假信仰
使你以为信主是一种劝善，虽对社会能造益，却否定神，否定得救的信仰实质，最终让你与教会走世俗道路，永远停止留在埃及，让法老（魔鬼）控制，消灭真信仰最后，法老彻底灭亡于红海（出14：26-31），选民完全得胜，选民靠主宝血得胜
结语
我们的信心要胜过法老：
1、要远离世俗──埃及
2、要全家信主──免拖后腿
3、诚实心灵信仰──真祭物
4、经过宝血浸礼，与主同死；藉圣灵与主同活，成为天国圣民