Autumn Rain 
引言
罗12：1；来12：28；约6：28-29
仆人认明自己的身份与职任，以尊敬、忠诚的态度侍候主人，任主人差用，为主人办事。
基督徒在神面前自居仆人，存虔诚、敬奉（畏）的心，尽忠专一、无私地奉献自己，为神（教会）做工、办事叫做“事奉神”。
简单地说：事奉神，就是为神做工。
事奉神，是我们每个蒙恩得救者的本分（责任）信者皆工人。
但是，蒙神悦纳，成功的事奉（做主工），必须具备：
1、纯正的事主动机（即是：为什么要事奉主?理由、目的要明确，这是推动力）
2、事奉者应有的资格（素质）（自身具备的条件）
3、正确的事奉方法
这三方面，缺一不可三者之间尤其重要关系。
一、纯正的事主动机
事奉主的正确动机，关系到事奉主的果效，如同汽车的发动机，发动机出故障，整部汽车就不能行驶，车就算坏了。
事奉主的动机不纯正，事奉主的性质就变了，不但工作没有果效，反倒败坏教会（帮倒忙）形式上看他是在事奉神，实质是在事奉自己；外表看在为神做工，其实正是被撒但利用。
(一)不纯的动机
1、出于贪图虚名
（1）为了让更多人认识自己、尊重自己
（2）就会在圣工上分贵贱喜欢上讲台；喜欢当负责人、被按立圣职
（3）喜欢掌权有权就有名，有钱更有权，更喜欢掌管经济
2、求职谋生
（1）现在下岗的人多，大中专毕业又没有分配，于是读神学院事奉神，得一个职业
（2）事奉主，变成雇工心态
3、求财利
有的人利用事奉当中作生意，赚信徒的钱（作生意是生活的需要，当然是可以做的，若事奉主目的是为了做生意，动机就不纯了；若做生意是为了事奉主（或兼作圣工），那动机性质就不一样了）动机不纯会出现：
（1）在工作中，必然缺失神的同在
（2）天上不被纪念
（3）因动机不纯，举动便不端
（4）工作不但没有果效：大半造成分争结党混乱教会，导致教会灵工消沉
如果纯正的动机不明确（虽然没有不纯正的动机存在）也会出现各种不良现象：
（1）以为事奉主是苦差、重担，自己多干一点就会计较别人不做工，而愤愤不平：神为什么没有管教他，以后自己也就不干了
（2）事奉主视线转移在人身上，求人理解指望人称赞、荣耀，一旦不受理解或误解，就撒手不干了单作在人面前，不作在神面前，圣工被动、勉强、不情愿不晓在事奉中感谢，反倒发怨言
（3）以为事奉主，应该得到神的物质现实的报答：得到恩典的时候以为是神报答给我，不是神赏赐给我一旦欠安，家庭不顺利，事业失败，就以为主欠我的工价“为何”问了一大堆：大发怨言，灰心丧志
（4）多作一些工作，或做出成绩，沾沾自喜，感到自己有功劳，应受重用、受尊重如此等等，都是不明白事奉主的纯正动机、或忘记为何事奉主的理由所造成的因此要事奉主必须先明白纯正动机
（二）纯正的事奉动机（理由）
1、为报答主恩
（1）他爱我们的灵魂
①为我们舍去天堂宝座、万有、荣耀、地位（万王之王）受苦、受害、受死（钉十字架）（加2：20；林后5：14-15）
②用他宝血白白洗净我们本罪原罪（罗3：23-25；徒2：38）
③应许赐予我们天国永生（提后4：18；弗1：13-14）
（2）他爱我们的肉体
①赐我们生命生存（雅4：15；约11：25）
②赐我们日用饮食、与保持生活（徒14：15-17）
③而且还有很多附带恩典（蒙恩见证）
因此我们必须立志报答主鸿恩（唱诗297首）
活着的人当为主而活（罗14：7-8；林后5：14-15）
2、为尽责任（本分）
责任：将来会追究失责之罪（路12：47-48）
（1）各种身份的人，有各种不同的责任
（2）基督徒有基督徒的责任
①主交代白白得来，要白白舍去（太10：8）；
②得救的人须传扬主的救恩（彼前2：9）
③传福音事奉主的责任已经托付了我们（林前9：17，何时托付：受洗后托付，参约17：18）
④不传有祸了（林前9：16-17；结3：17-18）
⑤故当自觉使命，忠诚事主
如摩西、以斯帖，自觉使命，不为王官的享受所迷惑为了使命，情愿舍已愿与百姓同受苦难、专一事主明确了动机：就晓得：“我们如此事奉，是理所当然的”（罗12：1）
二、事奉者的资格
事奉者的资格，也就是事奉者自身建设往往有些兄弟姐妹事主的动机是好的，自身建设不好，结果就会事倍功半，未能达成预期的果效。
神是尊贵、圣洁、荣耀的，故事奉主的人，也必须具备应有条件，才与相配；才不致亵渎神，才能产生美好的果效。
（一）水灵重生
没有重生，是活在亚当旧人的罪里，与基督无关，是无生命，是灵性的死人，怎能事奉属灵永活的神？
（二）自洁（圣洁）（提后2：20-21）
神是圣洁的，非圣洁没有人能到主面前事奉者必须成为圣洁，才合乎主用（何为卑贱的事：生活、行为上不良习惯：如脏话、抽烟、喝酒、跳舞、赌博、打架等）。
（三）忠诚
连为人作工都当作以为为主作（弗6：6-7），何况为神作工！忠诚就是诚实无伪，忠心不逾，尽职事奉主，任劳任怨，不弄虚作假往往忠心与见识的反面，就是又恶又懒。
（四）谦和
明确事奉者自己的身份──神的仆人，众人的用人非当官，故勿自夸、自大、自高、自义、不争兢，默默无闻的事奉主，敬畏神存心顺服（顺服真神、教会、同工之间彼此顺服）神所要的善行就是行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行（弥6：8）谦和还包括安静，就如汽车的发动机，质量越高的发动机其声音就越小，就如拖拉机与小轿车发动机声的比较青蛙整夜哭叫却没有人理会它，公鸡一叫人就知道起床圣经要我们安静作工（帖后3：12）
（五）忍耐（来10：36）
事奉主是现实中一件苦差事，会遇到重重困难：物质生活上的困难，不信者亲戚朋友的歧视，同灵的误解，撒但的抵挡，若没有吃苦的心志，恒久忍耐的心胸，事奉的工作，就会半途而废不少的同灵，因缺乏忍耐的心，在事奉主的工作上半途而废，不能坚持始终。
（六）重视祈祷与读经的灵修生活
①求得圣灵充满，明白圣经真理，才能认明主旨，照主旨意事奉主
②才能使自己的行为完全与事奉主的工作相称，蒙神悦纳（诗101：6：“行为完全的，他要事奉我”）
③也才能在圣灵的真理里与大家同心合意，事奉神（番3：9）
（七）在自己家中有好的见证
事奉主管理好自己的家：自己应该是好儿女、好夫妻、好父母、才有好的形象。
三、事奉主的方法
明确主托付两大工作（可16：15；约21：15-17）在此两大工作上事奉主。
（一）传扬福音（可16：15）
传福音，是事奉主的重要一环，神愿人人得救，不愿一人沉沦（提前2：4）。
1、体会主心、凭主托付，传福音
2、凭爱心不得不传,不传他们都要灭亡,我们就有祸
3、不论得时不得时总要专心（不一定是专职）（提后4：2；林前9：22）
教会是由众圣徒组成，在地上就是为了传福音，若不尽责传福音就会：
1、失去存在的意义，走向衰败失去神的心，就没有神迹奇事（可16：20）
2、教会失职、有罪，信徒在此不安全，因神的恩典失去了
3、不向外传福音，就会给撒但留地步内部矛盾就会激化，造成不同心向外传福音，大家同心向外，内部矛盾就消除
巴别塔的鉴戒：建城、塔为的是：①传人名；②不遍满全地不合神的旨意，结果被神拦阻，语言不能统一，不得不停工
4、使徒时代信者尽责的见证……（参徒8：1-4）教会最兴旺的时期
传福音的障碍：
1、爱面子，不好意思传（对自己的信仰，属灵尊贵身份认识不清
2、怕困难，不喜欢传：对人的硬心拦阻顾虑太多没有神的同工，（未出去传就估计这人不会信，如此等等）乃失去信心与爱人生命的心（主说：“只要信是得着的，就必得着”“只要信，在信的人凡事都能”）（只要勇敢有信心，就必得人如鱼）（可11：24；9：23）
3、不恒心，没果效：传一次，碰了一鼻子灰，下次就白白了”就不再传了（几个留学德国的学生，向大使馆的潘弟兄传福音的美好见证）
4、现在没空，以后才说：（不及时传）
（1）我们周围的灵魂不一定都能跟你等到以后才离世
（2）我们的生命是一片云雾，出现少时即不见了（雅4：14）（谁也不知道以后还有没有“我”）
（3）或许，以后的那时，身体衰老，行动不便，不能传福音了或许，那时有空，却是在医院里，或者以后没有我了，所以现在就开始传，不要怕，有主与你同在（徒18：9-10）
自己要“充电”——充实真理与圣灵，通过语言、文字及祷告并无声的行为把人带到主面前，不要成为强盗“我引导的要跟我，不要跟教会、跟主”，把主的羊控制在自己手中，这就是强盗。
（二）牧养主的羊（约21：15-17）
重视传道，却不重视牧养，等于白传（撒网不补网）。
1、牧养的重要性
不牧养、羊会四散（混乱）（结34：21）
不牧养、羊会灭亡（犯罪、离道）（结34：8）
有牧养，就会长大（灵性长进健全）（彼前2:12）
2、牧养的方针目标明确
建立信心（提后1：5；弗4：11-14）
造就品德（弗4：21-24；加4：19）
训练事奉（罗12：1、3-8；箴27：23）
3、牧养的对象
初入教的（彼前2：1-2）
幼小孩童（箴22：6）
青年同灵（提前4：12）
一般成人（老年、中年、妇女等）（来5：12-14）
4、牧养的精神（彼前5：1-3）
遵从神旨（加1：9-10）
出于甘心（林前9：16-17）
不为贪财（徒20：33-35）
以身作则（提前4：12）
5、牧养的方法
认识羊群（约10：14-15）
个别栽培（路10：39）
集体牧养（聚会）（徒20：20）
求主牧养（结34：14-15）
6、培养信徒在道理上扎根，达到四自动：
自动祈祷；
自动读经；
自动聚会；
自动事主；（做工）
（三）参予各种力所能及的事工
1、讲道2、探访、劝勉3、团契生活4、文宣工作：写属灵文章5、司琴6、翻译7、领会8、出纳、会计、保管9、看管会堂10、搞炊事11、清洁卫生12、值勤守卫维持聚会秩序等
（四）献身事主
为推行神的二大圣工，需要神力、人力、经费因此献身、献金、祈祷的事奉是必要的。
1、身体是主救赎的
主用宝血买来的（徒20：28）
不是自己的人（林前6：19-20）
不可作人的奴仆（当作神的使者）（林前7：23）
2、生命是神赐的
生死在乎神（申32：39）
他救我们脱离死亡（诗68：20）
他赐生命给我们（徒17：28）
3、当为主而活
主替我们死，故当为主而活（林后5：14-15）
你若有福，蒙主拣选当如以利沙和使徒那样感激主的大爱，立刻放下一切，把自己奉献给主，求主悦纳，求主使用（王上19：19-21；太4：18-22）
若儿女有福、蒙神选召，更当感谢主的鸿恩，效法亚伯拉罕，把儿女献给真神（创22：1-18；撒上1：24-28、2：21；徒16：1-3；提后1：5）
若你的弟兄、姐妹，蒙神选召，你要在物质、精神上多多支持（我家的见证：我生活、用品、衣服、费用几乎免费；奉养父母，培养孩子等均兄姐支持）
（五）奉献钱财
1、钱财是神赐的
得货财的力量是神赐的（申8：11-18）
①健康②智慧③机会
真神使人富足（撒上2：7）（约伯的体会：赏赐是神，收取是神）
丰富都从神而来（代上29：12）
2、当以财物事奉神（路8：1-3）
①奉献十分之一（民18：21-24；玛3：8-10）（乐捐、感恩捐）
②为建圣殿奉献（代上29：1-9；出25：1-7）见证：一老姐妹养猪积累奉献，被误解却乐意
③为圣工尽力奉献（太19：21；徒2：44-47）特殊捐，月捐小额
3、不可作不义的管家
①我们是管家（路16：1）
②所得的这一切，所有权是神的，托付我们管理
不可浪费主人的钱财（路16：1、2、9）
③要按照主人的意思使用钱财（太6：19-21；提前6：17-19）
今生的物质生活的开支要适度，过度就是浪费用在：行善周济，奉献捐输，支援传道工作，建堂工作等这就是照神的意思使用，是最有价值的财主进神国何等难！因：①崇拜金钱；②忘记照主旨意使用；神是公义者，神要富人周济穷人，让世界充满爱，人却不照神公义行事使圣殿的建造，传福音的工作等通过奉献，参予事奉。
（六）祈祷事主
1、祈祷是教会发展重要条件（因素）
使徒时代，就是以“祈祷传道为事”（徒6：4）
忽略祈祷就无力量事主，人心不能藉圣灵感动合而为一，特别是开会时最重要是先作较长时间、迫切祷告，如此一定有美好效果。
①疏忽祷告，个人就会逐渐软弱，与神疏远以致受迷惑，陷入网罗犯罪，做反面工作甚至离道有的明明知道圣经真理，却无法抵挡罪恶而违背真理
②疏忽祷告，教会就会灵工逐渐消沉，异象、预梦、神迹少了讲台无生命力，美好见证无了教会就会慢慢俗化了，不得圣灵引导、带领，意见就多了，矛盾激化，甚至分裂，直至被神丢弃
2、祈祷是每个信徒重要的事奉工作
①在神面前跪拜；
②与神交通；
③蒙神纪念的重要事奉工作（如哥尼流）（启8：3-4；徒10：1-4）
④无论男女老幼，无论是健康、软弱、在家在外者，人人都有机会参予的长祷、短祷、默祷、悟性、灵言，常常儆醒祷告一天数次，随时随事随地祷告祷告的见证很多但祷告也应注意：清早，别人还未起床，勿大声祷告影响别人休息：大声祝福═咒诅别人（真27：14）
3、以祈祷帮助圣工（林后1：11）
约书亚打仗（工作）后面，有摩西祈祷的帮助（出17：8-13）
（1）求主拣选更多仆人出来献身事主（太9：37-38）
（2）求主在各国开传道之门（西4：3-4；帖后3：1）
（3）求主大显神迹引人归真（徒4：23-31）
（4）求主增添国民（得救人数）发展教会（赛26：15；徒2：47；结36：37）
（5）求主使众圣徒信德完全，热心事主（西4：12，弗6：18，路22：312-32）
（6）求主保守教会及众圣徒，不被世俗及各种邪说异端引诱同化，分别为圣，保守圣洁（迎接主耶稣）并看顾教会平安
（7）求主使我们国家平安，世界和平，全地安息
（8）求主赐自由传道，并怜悯君王、及在位的官长、以及万民早日明白真理，接受救恩
（9）求主大显权能，使福音早日传遍天下，迎主再来（太24：14；启19：7）主的圣工，只有依靠主的圣灵，方能成事我们在事主方面，最重要的是要有更多的祈祷。徒6：4；亚4：6；诗108：12-13；撒上17：45-47
结语
事奉恩主是每位蒙恩之圣徒本分与职责，我们必须明确事主的纯正动机；以纯正的动机为动力，推动我们尽忠、竭力去事奉神，同时要先具备自身条件，清楚事主的方法与项目，才能得着事主的果效自己也成了名副其实的基督徒，蒙神悦纳在主再来之时，可得美好的称赞──“你这又良善、又忠心的仆人……可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25：34）。