一、由来:
1.在创造之初设立(创一~二3)。
2.神赐福此日,定为圣日(创二3)。
3.在律法之前,神命令以色列人遵守(出十六21~30)。
4.定在十诫之内(出二十8~11;申五12~15)。即第四诫。
a.神把十诫刻在石版上,表明永不废除(出卅一18,卅二15~16)。
b.要进入永生当遵守诫命(太十九16~19)。
c.十诫之前四诫是敬神之诫命,后六诫是爱人之诫命。敬神是爱人之前提与基础(罗一24~32)。十诫全部是道德律,故永不废除。
二、意义:
1.记念神恩
a.创造之恩(出二十11)。
b.救赎之恩(申五15)。
出埃及是基督救赎之影儿。
2.享受身心之安息(申五14;出廿三12)。
3.选民之证据(出十六29;结二十12~20;出卅一12~17;赛五十六2~8)。
4.预表天国安息
a.今生可享身心之安息(太十一28~29)。
b.来生可享天国之安息(来三7~四11)。
三、律法之安息日与恩典之安息日
1.旧约遵守律法之安息日(出卅五1~3;民十五32~36)。
律法是捆绑人(罗七6),不自由(加二4)。
2.新约遵守恩典之安息日(太十二9~12;可三1~6;路十三10~17,十四1~6)。
a.基督徒不在律法之下,乃在恩典之下(罗六14~15)。
b.主后三二一年君士但丁命令守星期日为假日。
c.主后三三六年天主教在老底嘉会议决定遵守星期日。
d.主的话印证主后七十年耶路撒冷被毁灭时,基督徒尚守安息日(太廿四20)。