Autumn Rain 
本书乃作者牧会、宣道事工中，为了澄清、解释、说明真理的圣灵，面对慕道友各样的疑难不解或挑战诘问，经历数十年费心研究讨论，凝结整理而成的属灵心血结晶。
一般基督教系统神学中探讨圣灵教义的作品与篇幅相对的稀少，这也是在基督徒中最易引起议论的教义，有些人望而却步；有些人避而不谈；更有些人因着对圣灵教义这方面的认识不足，体验不够而有错误的解读，有人以致观念混淆不明，甚至断章取义，认为圣灵无所不在，信基督耶稣的人早有圣灵内住；说方言仅仅是神灵所赐的恩赐之一，而非得圣灵内住的凭据（弗一13）。
有的更认为现今的世代，圣灵巳停止赐下灵恩，他们举证说：在教会绝大部分的历史中，说方言，几乎不为人知，且引用《哥伯多前书》第十三章8节：“说方言之能终必停止”作为证据。
上述的说法皆有所偏颇，误导人们对圣灵教义的理解。
主耶稣道成肉身在世上传道的时候，应许门徒说：
“我要求父，父就另外踢给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约十四16-17）
“真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约十五26-27）
“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。‘（约十六3）
真耶稣教会英国总会专职传道工人张福华，做为一个为神做见证的仆人，在牧会、布道繁忙之余，为了澄清对圣灵教义混浊不明的诠释，孜孜不倦，“要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”（犹3T）。他从使徒时代教会建立的经文探讨中，以经解经，说明圣灵是谁？圣灵与教会的关系，如何领受圣灵？说方言的探讨，说方言已停止了吗？《使徒行传》中得圣灵的描述，证实“说方言是得圣灵的凭据”（徒二1-4、33、38，八14-17，44-48，十九1-7）。
这“一次交付”圣徒的真道内容之一，即得圣灵、说方言的纪录与体验，在初代教会与晚雨圣灵所建立的真耶稣教会传统所讲的真道是一致的，没有因时代的变迁、人类文明的进展，说方言这神迹性的、为神做见证的恩赐已消失无踪，误认神已把人类提升到自给自足的境地，如潘霍华（Dietrich Bnh effer）所指的非宗教的基督（Religi nless Chri6tianity）的境界，无须真理的圣灵做人类的踏上救赎之路的保惠师。
“神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂只有一是”；
“神的应许不论有多少，在基督里都是是的，所以藉着祂也都是实在的”：
“祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（林后一19、20、22)
看完了本书，心中有一份感动，作者所完成的，不仅仅是一本属灵的刊物而己，我想到的是遥远的千年前使徒保罗对年轻的传道工人的嘱咐，正是我所敬爱的张传道正在进行所成就的传道事工上：
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着，从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。”（提后一13-14）
“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”（提后四2）
本书的出刊，作为“传福音”的利器是极为实用的，他针对一些诘难问辩有着细致清楚、理性的回答，有根有据，毫无模糊不清的回复。作为“卫道”的工具是以神言作为如两面刃的刀锋，按着正意分解真理的道，使阅读的人得到造就。
愿主耶稣基督赐福本书的刊印，纪念神的仆人张福华传道为主作见证所付出的一切辛劳，以及一切在这善工上有份参与的弟姐妹们。