Autumn Rain 
引言
士师记6一8章
《士师记》里共有12位士师，基甸是其中一位著名的士师，他在以色列历史和以色列民中具有一定的地位。以下通过对他生平事迹的查考，来探讨今日教会领导者和信徒的真理。
一、他是不自知的大能勇士（士6:11-21）
贫民基甸是玛拿西支派亚比以谢族人约阿施的儿子。一天，基甸正在酒榨里打麦子，神的使者对他说:“大能的勇士啊！耶和华与你同在。”基甸听了难以明白，表现有四个方面:
1.他被称为大能的勇士，觉得自己实在不敢当，因此避而不答。
2.他不明白，神为何只与他个人同在，而非全民族。
3.他是个“至贫穷的”、“至微小的”人，却不明白神的能力若与他同在，没有难成的事。
4.他向神求证据，而非依靠神的话。
今日，教会里的工人和信徒，何尝不是如此？我们不认识神同在的奥秘，认识不到自己不过是神手中的器皿，而能成大事者乃是神自己。其实，只要我们有“愿作的心”（林后8:11-12），就能得到神的帮助而成就大事。
二、耶路巴力（士6:25-32）
基甸奉神的命拆毁了自家的巴力祭坛，而被称为“耶路巴力”—“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论”。这是奉神差遣的基甸，所必须做的事。一方面，神要试验他的信心和决心；另一方面，他要重建以色列人与神的关系—让耶和华神重新成为以色列的神，必须破除偶像和假神。正人必先正己，所以他先从自家做起，成为众人离弃偶像的榜样。基甸奉神命拆毁自家的偶像祭坛，显然蒙神喜悦，因此神的灵就降在他身上，他一吹角，就有了无比的号召力（6:34-35）
我们若想成为神所合用的人，也必定要接受神的操练；同时在教会里也要有所作为，并要以身作则。要想挑去别人眼中的刺，当先去掉自己眼中的梁木（太7:3-5）
三、取得以少胜多的战绩（士6:36-4，7:1-25）
当基甸接受了米甸人的挑战时，共有三万二千人跟随他，准备参战。他遵照神的吩咐，经两次的考验，从中挑选了三百精兵。接着又照神的指示，采取夜袭米甸军营的行动。经他严谨的布置—兵分三队进入米甸军营的四围，按着号令吹角、打破空瓶子、举着火把、口中一齐喊叫“耶和华和基甸的刀”，使米甸军队惊魂失魄，四处逃跑。最终，三百精兵战胜了米甸的十三万五千人的联军。
神指示基甸只需挑选三百精兵参战就足以取胜，目的是要以色列人亲眼看见神与他们同在，神是战争胜利的关键和保证，并由此使以色列人的心回转归向神。从人的方面来说，基甸取得以少胜多的战绩秘诀是:行事谨慎，曾一度地向神求证据，为要确知神与他同在；能够完全顺从神的指示，挑选精兵，并制定好精细周密的作战方案，依靠神的智慧和能力，从而取得了巨大的胜利。
今日教会开展圣工，不可缺了神的同在和圣灵的工作，同时也不可没有人的顺服与积极的参与。“耶和华和基甸的刀”是神人同工最好的说明。
四、回答柔和，化解矛盾（士8:1-3）
基甸可取的优点在于:他能够认识谁是真正的敌人，和分清敌我之外部的矛盾和民族内部的矛盾；处事上又能够分清主次、轻重和缓急。以法莲人的怨言属民族内部的矛盾，解决内部矛盾不能动干戈，而当化干戈为玉帛。因此，他以柔和的回答化解了民族内部的矛盾。而士师耶弗他却以牙还牙地回答以法莲人的挑衅，结果激化了民族矛盾，发生了一场同胞互相残杀的战争（士12:1-6）
今日教会，同工之间或信徒之间，若能像基甸对待以法莲人那样，采取包容、谅解的态度，以柔和回答对方，许多矛盾是完全可以化解的。箴15:1说:“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
五、英雄难料身后事（士8:22-27）
基甸不接受以色列人的恳求和抬举—让他及其子孙作王管理他们，因他认识到真正管理他们的王是万军之耶和华神。他能尊神为大，不夺取神的荣耀，是难能可贵的。但他借此请求以色列人一件事—收取以色列人的战利品，即金耳环等饰物，用以制造以弗得，这是神所不喜悦的，因为此事后来使以色列人陷入了拜偶像的罪中，也成了他全家人的祸根。真是英雄难料身后事！
六、英雄难理家务事（士8:29-32，9:1-6）
基甸在战场上是个大英雄，在治理百姓方面也是个好士师，曾使国中太平四十年。但他在管理自己的家务方面，却是个失败者。他违背了神所定的一夫一妻制，娶了许多妻子，有七十个儿子。经上说他在示剑又有一妾一子，这妾所生的儿子亚比米勒，后来因权欲熏心而残害了七十个兄弟，制造了一起惨绝人寰的手足相残的大悲剧。英雄难理家务事，何止一个基甸？亚伯拉罕、大卫等人，他们的家庭均不是和乐之家。今日教会的领导人，在这方面当引以为鉴（提前3:1-13）