Autumn Rain 
引言
林前九27；腓三12-14
一、灵修的概念
灵修按字面是“修养灵性”的意思，用保罗的话说是“在敬虔上操练自己”（提前四7）。灵修就是专门预备一个安静的时间，用读经和祈祷来与神相交，这是在灵里体验与神同在的一段时间，它可以说是我们与神一对一的属灵的交通。一个基督徒所应当具备的一切内在的美好品质和外在的良好言行，均可藉着灵修而获取和达致。
二、灵修的必要
我们重生时所得到的灵命，其实和肉身的生命一样（约三5-6），必须不断地加以培育，才能使其渐长（彼前二2），“得以长大成人，满有基督长成的身量”（弗四13）。我们的外体虽然日渐朽坏，但可以藉着灵修而使我们的灵命“一天新似一天”（林后四16），最后变成主荣耀、神圣的形象（林后三18）。灵修不仅是我们的需要，也是神的需要，每一位基督徒均当明白这一点：神渴望与我们交通，远胜过我们渴望与神交通。
与主交通是一件蒙神喜悦的事情，藉着灵修生活，我们可以与主亲近，在灵里与他相交，清楚地知道主的旨意，并获得与黑暗世界相抗争的信心和力量。可见，过好灵修生活，对于我们基督徒具有重大意义。
三、灵修的目的
依据圣经真理，我们可以归纳出灵修有三个目的：
1.来到神前，与神交往
“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语”（诗一一九147-148）。
“耶和华啊！你与我相近，你一切的命令尽都真实”（诗一一九151）。
2.来到神前，支取力量
“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路一37）。
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗一一九105）。
3.来到神前，披戴基督
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后三18）。
四、主耶稣和大卫的榜样
1.主耶稣的榜样
a.一天当中，主耶稣为哪一些事情而奔忙？
“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症”（太四23）。
b.主耶稣在繁忙中仍重视什么？
“散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里”（太十四23）。
“但耶稣的名声越发传扬出去，有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告”（路五15-16）。
思考：我每天为那些事情而忙碌？请按次序写出来。
2.大卫的模范
“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你”（诗一四三8）。
“耶和华！早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒”（诗五3）。
大卫能够成为合神心意的人，并被神大大使用，成就了神的旨意，其重要的原因之一就是他与神保持着很深的相交。
思考：我的灵修生活与大卫的灵修生活相比较，有什么不足的地方呢？
五、灵修前的准备
1.时间和场所
a.时间：选一天中最安静的时间，最好是早晨或晚间。再则，无论白昼黑夜，只要选自己独处的安静时间即可。
b.场所：找一个安静并且能够一人独处的地方。若没有适当的场所，则努力消除杂念，集中精力亲近主。
2.备物
a.圣经
b.赞美诗
c.笔记本、笔
3.备心
让自己怀有一颗清净且切慕主的心。
六、灵修的目标
要做成一件事，只要把握好了目标，并努力朝这个目标进发，就能获取成功；灵修之道亦然。灵修的目标有三个方面：
1.充实灵力
灵命必须有力量，方能有所作为。操练身体，使其强壮，益处还少；唯独操练灵力，对我们的各个方面均有益处。我们应当靠着圣灵而充满灵命的力量，使自己作个刚强的人（弗三16），从而能努力为主作见证（徒一8，四33）。只有充实的灵力，方能抵挡魔鬼，战胜邪恶，使自己在神面前站立得住（弗六10、13）。略举圣经实例：
a.雅各在雅博渡口与神摔跤，因灵力不足而失败，最后他向神祈求祝福——加添灵力，使其强而有力（创卅二22-31）。
b.摩西在利非订山上向神举手祷告，约书亚率以色列民在山下打胜仗；摩西的手一下垂，他们就打败仗。最后亚伦和户珥分别在摩西左右帮助摩西举手，终使以色列民取得最后的胜利（出十七8-13）。
c.以利亚筋疲力尽之际在罗腾树下求死，此时他的灵力也已消耗殆尽；神吩咐天使给他预备水和饼，并吩咐他当继续跑前面的路。以利亚吃了水和饼后，不但体力加强了，此时神的话进入他的心里，也使他的灵力加强了，故而他才能一口气跑了四十日的路，来到神的山上领受新的使命（王上十九1-9）。
d.门徒们赶不出犯颠痫病孩子身上的恶魔，主耶稣指出他们祷告的功夫下得不深，故而缺乏灵力，他们要想获得强劲的灵力，非努力在祷告上下苦功不可（可九17-29）。
2.增进灵智
保罗说：“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（弗五15-17）。基督徒有属灵的智慧，方能清楚知道神的旨意如何（西一9），并能分别是非（腓一9-10），看透万事（林前二15），而且行善人的道，守义人的路（箴二20），从而不致无知而受迷惑（加三1-3），甚至导致灭亡（何四6）。
经上不乏灵智缺乏的人：
a.彼得－－当主对门徒们说，他要上耶路撒冷去，受长老、祭司长和文士许多的苦，并且被杀时，彼得拉着主说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”此种缺乏灵智之举遭到主的痛斥（太十六21-23）。当犹大带着一队兵丁来到客西马尼园捉拿耶稣时，彼得竟拔出刀来将大祭司仆人马勒古的右耳削了下来；若非主及时拦阻，呵斥彼得“收刀入鞘”，一场血战即将爆发，那么主上十字架的救世计划就不能实现了（太廿六51），足见彼得何等缺乏灵智。
b.雅各、约翰－－有一天，他们竟然来到主的面前，祈求主将来得国时，让他们分别坐在主的左右位置。主说：“你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”他们齐声回答：“我们能”（可十35-40）。他们灵智贫乏到极点！
c.彼得、巴拿巴等门徒－－他们与外邦人一道吃饭时，见保罗来到，立刻离席，与外邦人分开，此举遭到保罗的责备，保罗指出他们如此做乃是缺乏智慧的表现－－因为此举不能引导外邦人信主（加二11-14）。
3.建立灵德
(彼后一5)说：“有了信心，又要加上德行。”在八级属灵进深阶梯中，彼得将“德行”放在第二位，可见其重要性。（雅二7）说：“信心若没有行为就是死的。”此“行为”即指德行。魔鬼也信有神（雅二19），但它毫无德行。我们若不努力建立属灵的美德，甚至在得知真道后若故意犯罪，那就再也没有赎罪的祭了，只有恐惧等候神的严厉审判（来十26-27）。
巴兰身为神的仆人，却为银子而受命于摩押王巴勒，去诅咒神的选民以色列人，此举实在缺乏灵德，终遭神惩罚（民廿二）。
大卫起先很有灵德，曾有两次机会可杀扫罗，他都放过了扫罗（撒上廿四1-7，廿六1-12）；但在当上以色列民的王后，就没有继续操练与持守灵德了，从而导致奸淫和杀人之罪的发生。
有一次，耶稣带着门徒们行路时经过一个撒玛利亚人的村庄，因撒玛利亚人素来不与犹太人来往，雅各、约翰就求主吩咐天降火，烧灭撒玛利亚村庄的人，此举实在缺乏灵德，难怪遭到主的严厉责备（路九51-56）。
基督徒当像约瑟、但以理一样，无论何时何地，都能彰显出一种属灵的美德，从而在教内教外都能大大荣耀神的名。主耶稣说：“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太五14-16）。
七、灵修的方法
灵修上最大的敌人并非魔鬼，乃是自己的邪情恶欲（彼前二11）。因此，我们要想使灵性长进、灵命强壮，除了时时与神交通、常常读经祷告外，还要努力克制甚至治死自己肉体上的邪情恶欲（罗八13）。我们要如保罗那样“攻克己身，叫身服我”（林前九27）。尤其是已受圣灵的人，不要只专注于追求恩赐和祝福上，更要依靠圣灵克制肉体的恶欲，度讨神喜悦的圣洁敬虔的属灵生活。灵修生活的方式不是固定不变的，但一般按下列顺序进行比较好。
(一)祷告式的灵修
以祷告加默想为主，具体内容如下：
1.在何处祷告
a.在任何地方－“我愿男人……随处祷告”（提前二8）。
b.在私室里－“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父”（太六6）。
c.在圣殿里－“有两个上殿里去祷告”（路十八10）。
2.在何时祷告
a.随时－“常常祷告，不可灰心”（路十八1），“不住的祷告”（帖前五17）。
b.清晨－“耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒”（诗五3）。
c.午间和晚上－“我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，他也必听我的声音”（诗五五17）。
d.昼夜－“耶和华啊……我昼夜在你面前呼吁”（诗八八1）。
e.终日－“主啊，求你怜悯我，因我终日求告你”（诗八六3）。
3.当如何祷告
a.奉耶稣的名祷告－“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足”（约十六24）。
b.在神旨意里祷告－“你们求也得不着，是因你们妄求”（雅四3）。我们的祷告当学主：“不要照我的意思，只要照你的意思”（太廿六39）。
c.凭着信心祷告－“你们祷告祈求的，只要信是得着的，就必得着”（可十一24）；“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为疑惑的人，就象海中的波浪被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得着什么”（雅一6-7）。
d.在基督里祷告－“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约十五7）。
(二)读经式的灵修
以读经加默想为主，具体内容如下：
1.以赞美和祈祷开始
a.安静下来，轻声唱一两首赞美诗，做好心理上的准备；
b.接下来祷告，祷告词可参考所唱赞美诗的内容。
c.最后祈求圣灵引导自己进入真理、明白真理。
2.读经与默想
a.读经：怀着祈祷的心读每日的经文，最好读三遍以上。
第一遍（粗读）——开声不停顿地读，了解经文的大意；
第二遍（细读）——不要漏掉任何细节，仔细推敲上文下理，了解经文的真正含义；
第三遍（解经）——以经文的整体含义作为依据，对特别有感动的经文加以解释。
b.默想：默想时可以参考以下五个问题：
要认的罪是什么？
要效法的榜样是什么？
要抓住的应许是什么？
要顺服的命令是什么？
要明白的真理是什么？
c.记录：把以上灵修的内容记录在本子上。
3.应用
将默想中所领受的神的话语，实践在自己的实际生活中。如果灵修只停留在经文知识的理解上，而没有在实际生活中的应用，我们的属灵生命就很难得以长进。
应用时应注意以下三点：
a.个人化——应用要针对自己个人的生活；
b.具体化——应用要针对一些具体的事情；
c.可能性——应用要针对自己能够做到的事情。
4.以祈祷来结束
以今天所领受的神的话语和所蒙受的恩典为中心，祈求主带领今天一天的生活，并让我在生活中能够应用今天所领受的话语，尽力效法基督。灵修刚开始时的祈祷可以简短一点，而最后的结束祈祷可按“赞美、感恩、认罪、祈求、代祷”的顺序来做。