Autumn Rain 
引言
人的国在乎吃喝，而神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐（罗十四17）主耶稣在世传道时曾两次变饼给会众吃（太十五29-39），因为祂顾念同胞因渴慕真理而挨饿；当主复活后到海边探望门徒时，门徒藉着祂的话捕到153条大鱼，可见主关心他们的吃喝问题。古语说：民以食为天。可见饮食与我们息息相关，凡是人都有口腹，有口腹就有食欲，故神造了地上结种子的菜蔬、五谷并结果子的树木，为人类预备食物（创一11、29）洪水之后神还把地上活着的动物赐给人类做食物，如同蔬菜一样（创九3）神关心人类生活上所需要的食物，如从天降雨，常赐丰年，叫人饮食得饱足，满心喜乐（徒十四17）故人类当感谢天上的真神赐给我们食物，并且遵守饮食的原则。
一、饮食的意义是什么
1.调养生命：食物是人类生活上不可缺少的东西，没有食物孩子就不能长大、发育，老年人也将失去调养。
2.享受神所赐的食物，吃喝饱足，感念真神的赐予。
3.享受劳动成果（传二24）：能吃喝劳动所得来的，乃是神的祝福，有人劳碌却不得享受。
4.为了更好的工作：没有食物人就无力工作。
二、基督徒饮食的原则
1.不奢华、不浪费，以“够用就好”为原则。不要把生活弄的很复杂，不必在饮食上太过专注（来十三9），饮食复杂会将人弄得身心疲惫，不但不是享受，反而是受累受罪。简单就是享受，知足可以常乐（提前六8）乐园时代的饮食结构是素食，那时人吃的是蔬菜和水果（创一29），人的寿命却能活到几百岁；洪水过后人开始吃肉（创九3），人的寿命却越来越短。所以，人不在乎吃多吃少，不在于吃的数量，关键在于吃的质量。箴言书说：“吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨”（箴十五17）
2.要勤劳不可懒惰。始祖犯罪后，人必须努力工作才得糊口（创三17-19；箴六6），懒惰就必贫穷（箴十4）
3.饭前记得祷告感恩。感谢神赐给我们食物，又赐给我们健壮的身体能吃能喝。同时，温饱的人当体恤记念未能温饱的人，不应只顾自己（腓二4）
4.应当节约，不能浪费。丰富的食物是神所赐的，浪费食物就是浪费神的恩典，浪费也是犯罪。（太十四20）记载，主耶稣吩咐门徒把剩下的零碎食物拾起来，以供日后所用。以色列百姓在旷野漂流40年之久，神赐吗哪给他们，但神吩咐百姓每人每天只能拾一份，不能多拾，免得坏了而浪费（出十六4-30）
5.当节制，不因美味而暴饮暴食。饮食无度是病从口入的主要原因，这种饮食不但害了健康，又造成浪费（箴言二十五16）有句话说：“每餐七分饱，可保身体好。”
6.遵守经上饮食原则（林前八8、13），凡事叫人得益处。
三、信徒当谨慎饮食（罗十四21-23）
1.始祖在饮食上失败，吃了不可吃的禁果，结果被神赶出乐园，失去蒙神看顾的生活。挪亚时代人又吃又喝，挪亚本人也醉酒失态；以扫在吃喝的问题上失去长子的福份。可见人若在饮食上不小心，就会吃出问题来。
2.但以理为表明自己尊贵的选民身份，心中纪念同胞于苦难之中，而立志不吃王膳，结果吃出满足，吃出健康，吃出俊美，比那些用王膳的青年人身体更健壮（但一8-16）神的话语乃是灵粮，能满足人心中的空虚，给人力量（王上十九1-8）
四、基督徒的饮食当注意什么
1.不可吃祭偶像之物（徒十五20-79；林前十20-22），不可吃血及未放血的牲畜。血要放在水中流去或用土掩埋（创九4-6；利十七10-13；徒二十一25）
2.不可醉酒、嗜酒，酒仅限于药用、调味用（林前六9-10；多二3；提前五23），酒能使人放荡（弗五18），失去理智做出不该做的事，得罪神和人。
3.不可抽烟（弗五1-3），因它会使人上瘾，且有害健康。
4.不可吸毒，以免损害身心。
5.避免不必要的请客或回请。
6.饮食当注意健康、简单为宜，不要为了口味而添加太多不必要的添加物。
7.不要因常聚餐而在教会形成小团体。
8.不要随便邀请异性朋友进餐。
9.除接待和必要外，教会也当尽量减少集体吃喝的活动。
五、当在属灵的美福上求知足
1.信主之后当以自己所有的为足，不起贪欲，因人的欲望是无止境的，越贪就越不能满足。当在生活上学会依靠神，在主里面可得到真正的满足（箴十九23）
2.生命胜于饮食（太六25-26），饮食不能使生命丰富，只有神的话语能使人的生命丰富。
3.人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话（太四1-4）有人饥饿死亡，并非缺乏食物，乃因不听神的话（摩八11），亚当和夏娃死亡乃因不遵守神的训诲，吃了不可吃的分别善恶树上的果子。
4.要为永生的食物劳力（约六27），这食物就是遵行真理，作成神要我们做的工（约四34），有这食物就有永生，而身体所需要的饮食神也会照顾我们（太六25-33）
结语
人不拘吃多少，能安睡就是一种福气（传五12），敬虔加上知足便是大利（提前六5-8）