Autumn Rain 
导言
一、作者
本书是神藉使徒保罗所写，早期教会并无异议
二、背景
当保罗被囚于罗马两年后获得释放，他再去以弗所教会，后来由以弗所前往马其顿的时候，将提摩太留在以弗所，他自己希望不久可以再回来因在马其顿耽延日久，不能很快到以弗所又鉴于以弗所为异教风暴之中心（徒十九章～二十章），在牧养与宣教工作上实在是一大挑战，为了指示提摩太如何去面对这项挑战，故写了这一封信（提前三14～15）
三、著作时间
一般推想都认为是在主后六二年至六五年之间，即保罗第一次在罗马被囚（徒二十八30）至第二次入狱之间写的
尼录曾以主后六四年七月的罗马大火为借口，开始逼迫基督徒，保罗大概在主后六十七年被捕，可能在特罗亚殉道
从本书对同工间及字里行间所流露出成熟的经历和智慧看来，他在作书时已近古稀之年了（提后四7；门9）
四、著作地点：马其顿
五、受信人
提摩太是保罗所看中，年轻有为的传道者，保罗认为他可接替自己作外邦宣教的工作
提摩太是混血儿，父亲是希腊人，母亲是犹太人，他母亲和外祖母都是信主的（提后一5）他不受传统犹太教的偏见和观念之影响，比较容易接受希腊文化所同化的犹太主义关于提摩太日后的情形，我们除了知道他曾一度被拘禁，后来又获得释放以外（来十三23）就一无所知了
从提摩太前后书看来，他似乎是一个感情丰富、敏感又忠心的人（参阅：林前十六10；腓二19以下），保罗因提摩太忠心而拣选他，他继续马可的工作；成为保罗最得力的助手，情同父子（腓二22）
六、本书的分段
第一章爱的嘱咐：面对异端，「爱」是打美仗的最佳武器
第二章信徒的本分：指出信徒藉着代祷、灵修来装备自己，始能为主打美仗
第三章长执的事奉：从长执的资格可以看出长执应如何装备自己，始能持定事奉中所追求的目标
第四章传道者的事奉：保罗勉励年青的传道者应以美好的品德及神所赐予的恩赐装备自己，以维护纯正的信仰，又能救己救人
第五章牧会的原则：为了促使教会家庭化，家庭教会化，教会应建立慈善的工作，并藉着纪律维持教会的秩序，使教会及家庭在公义及慈爱的原则下，得以作最佳的装备，以打美好的仗
第六章社会福音化：为打美仗的目标教会如何藉着福音影响奴隶制度及面对异端的挑战？教会出征前宜作最后的总检查，使这一场美仗，能抢救更多的灵魂，并高举主名，使教会在社会中有更美的见证。
壹、爱的嘱咐
一、问候语（一1～2）
（一）作者：使命的自觉（一1）
1、经历神的拯救（林后五14；徒二十六15～23）
2、认识基督为世人的盼望（约十四1）
3、认清神的呼召（弗四1）
4、明白自己的责任（罗一1，十五20；林前九22～23）
（二）致受信者：表达同工之爱（一2）
1、表达方式：以信件具体的表达真诚之爱
2、属灵之爱（路八21）
3、为他求好处
（1）恩惠：是神对不配的人所施的仁慈
（2）怜悯：是神向软弱无助的人所施与的
（3）平安：神给予没有心灵安息的人，是一种神人和好的结果
二、嘱咐的内涵（一3～11）
（一）嘱咐的内容（一3～4）
1、劝提摩太牧养以弗所教会（3a）（徒二十31；林后十一28）
2、警告假师傅（4）
（1）内容
a、不可传不同的教义（提前四1～3）
b、不可听荒渺无凭的话语（提后二17～18）
c、不可听从无穷的家谱（林前一12～17、26～31）
（2）理由
a、只生辩论（提后二23）
b、无助于信仰的建立（提后二14）
（二）嘱咐的目的（一5）
1、命令的总归──爱：此为牧会的目标（罗十4；加五14）
2、爱的由来
a、清洁的心（雅三16，四8；太十五18～20）
b、无亏的良心（约壹三20～21；来十19～22；西三15）
c、无伪的信心（提后一5、12；林前三7）
（三）嘱咐的理由（一6～11）
1、有人偏离了爱（6～7）
（1）话语虚浮（太二十三3～4）
（2）想作教法师：施教却无益（罗二21～24）
2、有人不明律法的真义（8～10）
（1）律法是好的（太五17）
（2）律法是为不义的人设立的（约壹三4；加三22）
3、是神的交托（11；罗一16、17）
三、嘱咐的依据（一12～17）
（一）主给我力量（一12）
1、祂以我为忠心（太二十五29；帖前一4）
2、派我服事祂（林前三5；林后三6）
（二）主施怜悯（一13）
1、昔日亵渎神──在律法之下（徒十七30）
2、主仍原谅我无知（林前十五9；弗三8）
（三）主的恩典多（一14～16）
1、给予我信心（15；约壹五4）
2、给予我爱心（16；约壹四19；林前十五9～11）
3、愿成为世人的榜样（16；罗十二1）
（四）愿神得荣耀（一17）
1、以身荣耀神（腓一20～21）
2、叫世人认识神
a、不朽坏（林后四18）
b、不可见（林前二6～10）
c、永世之君（来十三8）
d、独一真神（徒四11～13）
四、嘱咐的实践：要打那美好的仗（一18～20）
（一）重视交棒工作（一18；提后二2）
（二）当有远见（一18；徒十六1～3）
（三）美仗的利器（一19）
1、常存信心（赛四十九5）
2、无亏的良心（赛四十九4）
（四）以信仰上的破船为戒
1、因丢弃良心（雅四17）
2、必须交给撒但（林前五5）
贰、信徒的本分
引言
欲持守纯正的福音，打一场美仗，必须人人都学会尽本分
一、论代祷（二1～7）
（一）代祷的种类（二1）
1、恳求：请愿之意，为困苦的世人恳求神（太十五21～28）
2、祷告：述说自己的软弱，求神怜悯（林后十二8～10）
3、代求：交谈之意，又指与掌权人会面之意（彼前二9）
4、祝谢：满心欢喜赞美，此为灵性达至高峰之祷（腓四6；西四2）
（二）代祷的对象（二1～2a）
1、为万人（赛四十三7）
2、为君王和一切在位的（罗十三1～7）
（三）代祷的理由（二2b～4）
1、关于教会（多二4、10、12）
2、关于神（多三1～7）
（四）代祷的基础（二5～7）
1、因为只有一位神（林前八4～6）
2、因为只有一位中保（来七25）
3、赎罪的有效性（来四14～16）
4、为了外邦福音的使命
（1）自觉使命（林前九16～19）
（2）认清身份（加二20；弗四11～12）
（3）尽己本份（徒二23～24；林前二4～5）
（4）名符其实（林后十一5～6）
二、论灵修（二8～15）
（一）男人（二8）
1、无忿怒（来十二15；太二3；弗四26、27）
2、无争论（太五37；彼后一20，三16）
3、重祷告（太五23～24；结三十六26～27）
（二）女人
1、女人的穿扮（二9～10）
（1）廉耻自守（箴十四1，七11）
（2）以善行代替华衣（箴三十一30；彼前一24）
2、女人的学习（二11）
（1）沈静学道（彼前三4）
（2）一味顺服（林前十一3）
3、女人的禁戒（二12～14）
（1）不许讲道（林前十四34～35）
（2）不许辖管男人（弗五22～24；彼前三1、5）
4、蒙福的条件（二15）
（1）信心：在祷告上（来十一11）
（2）爱心：在事奉上（徒九36～41）
（3）圣洁：在灵修上（路二36～38）
（4）自守：在生活上（多二5）
叁、长执的事奉
引言
1、作门徒的基本生活：祷告与灵修
2、「作门徒」的当学会成为「得门徒」的，藉着自我的操练在事奉中长进
一、事奉的动机：当存着「羡慕善工」的心志（三1）
（一）要有追求长进的意愿（提后二2）
（二）甘心做众人之仆人（太二十27）
（三）要承担仆人之责（彼前五2；徒二十28～30）
（四）这话是可信的：合理的思想（弗四1）
二、长老制度的演变
（一）教会初期：重视开拓布道，因此长老资格的要求不严
（二）使徒晚期：使徒渐渐以长老自称（彼前五1；约贰1）负起牧养之责，长老资格的要求因此提高了（提前三6）
三、监督与长老
（一）监督
1、乃保罗为方便外邦信徒所用的语句（徒二十28；腓一6）
2、在希腊人的社会，监督是用以称呼一般的行政长官
3、原文是Episkopos指在上细心的观察者
（二）长老
1、乃是传统民间的领袖，一直受犹太社会尊重，公会议员统称为长老
2、长老有分为管理行政的，及负责传道二种（五17）
（三）有人以为长老是职称，监督是职责，其实是相同的长老
四、长老的资格
（一）个人品德
1、无可指责（多一7）
2、有节制（多一8）
3、自守（徒二十一13）
4、端正（提前二2）
5、不因酒滋事（箴二十三31，三十一4）
6、不打人，只要温和（提后二24～25）
7、不争竞（林前三6；诗七十五6）
8、不贪财（彼前五2）
9、不任性（腓二3～4）
10、不暴躁（弗四26～27）
（二）家庭生活
1、只作一个妇人的丈夫（太二十二23～30；罗七3；彼前二7）
2、好好管理自己的家（诗一百零一2；提前五8）
3、使儿女凡事端庄顺服（来十一24～26）
4、管理好家庭，始能管理教会（诗一百二十七4）
（三）灵性造诣
1、大有信心（提后二15；加一6～10）
2、圣灵充满（徒六3）
3、有清洁良心（多一8）
（四）对外声望
1、在教外有好名声（徒十六2）
2、乐意接待远人（来十三1～2）
3、不怕受人毁谤（彼前三13～16）
（五）恩赐才干
1、善于教导（提前四16）
2、固守真道（徒二十28～31）
五、执事的资格
（一）圣经对执事的工作没有明显提及
（二）教会传统根据「徒六3」认定初设立七个人是执事，根据「执事」在希腊文字义去推敲的，执事可译为服务员或仆役，因此其工作广泛而无特定范围（也没有职权）
（三）执事与长老资格大同小异，女执事资格亦同
1、庄重（徒十六1～3）
2、不一口两舌，禁止假话（太五37；箴十二23）
3、不酗酒（箴二十三31；林前十31）
4、不贪财（彼前五2）
5、有清洁良心（提后二21；腓二5）
6、固守真道的奥秘（加一6～10）
7、先受试验（彼前三16，四12）
8、做一个妇人的丈夫（罗七3）
9、好好管理儿女及家庭（诗七十一18，七十八1～8）
10、得了好地位（名誉）（腓三17）
11、得了胆量（信仰上有根基）（腓一19～20）
六、事奉追求的目标
（一）事奉的目标（弗二19～22）
（二）事奉的奥秘
1、神在肉身显现（来二11～18；弗四13）
2、被圣灵称义（约十六7～11；太三16～17）
3、被天使看见（路二10～11，二十二43；徒一6～11）
4、被传于外邦（弗三1～6）
5、被世人信服（约一14、18；来一3）
6、被接在荣耀（彼前一3～6）
肆、传道者的事奉
引言
1、保罗本身深受律法之害，不愿人为的传统、规条、忌讳使主的福音被曲解而破坏福音的单纯性，为此他提醒提摩太，当防邪灵的工作
2、保罗更盼望身为基督的执事（牧者）效法基督那样，说简明有力的道理，在敬虔上自我操练
3、保罗更希望年轻人以美好的品格来教导，以补经验上的不足，同时，善用神给予的恩赐来事奉，以维护纯正的福音，救己又救人
一、认识世代的邪说
（一）为何有人离道？
1、厌烦真理（帖后二3；提后四3～4）
2、邪灵引诱
（1）运行人心（约十三2；弗二1～3）
（2）制造邪教（林后四1；王下十八1）
3、鬼魔道理迷惑
（1）敌真道的学问（提前六20）
（2）禁戒嫁娶、食物之规条（西二16、21）
（3）异教邪说流行（提后二18；弗四14；启二20）
（二）鬼计由何而来？
1、藉假冒说谎之人（帖后二9～12；彼后二1）
2、藉良心麻木之人（弗四19；约十二39～40）
（三）如何明鬼计？
1、藉圣灵的启示（林前二20；徒十三8～12）
2、明白真道（来四12）
3、存着信心（雅四7）
4、存感谢的心（弗五20；西三17）
5、人的祈求（罗八26～27）
6、藉传道人的提醒（徒二十28；提后四2）
二、在敬虔上操练自己
（一）注重灵修的功夫
1、领受真道的话语（约贰二9）
2、领受美善的教训（来十三7、17）
3、弃绝世俗、荒渺的话（提后二16）
（二）操练敬虔的价值
1、比操练肉体益处更大（林前六20；林后四16～18）
2、有今生的应许（太二十八20）
3、有来生的应许（提后四7～8）
4、应许是可信的（林后一20）
（三）操练敬虔的代价
1、劳苦（提后二6；雅五7）
2、努力（林前九24～27）
三、做好牧养的工作
（一）牧养的目标：指导信徒操练敬虔（赛五十4～5）
（二）牧养的方法
1、以身教
（1）言语（雅三2、5）
（2）行为（太七24～29）
（3）爱心（林前十三1～3）
（4）信心（来十一1）
（5）清洁（罗十二2）
2、以言教
（1）宣读（申三十一11）
（2）劝勉（太十八15）
（3）教导（太二十八20）
（三）牧养的动力
1、善用神的恩赐（弗四11～16）
2、勿忘神的预言（箴二十九18）
3、深信按手的功效（提后一6；民二十七22～23）
（四）牧养的态度
1、殷勤去做（提前一19）
2、专心（路九57～62）
3、谨慎自己和自己的教训（林前十一1）
4、恒心（彼前二19）
5、让众人看出长进（徒二37～41）
（五）牧养的果效
1、救己（罗五3～5）
2、救人（约十五16；腓四1）
伍、教会的原则
引言
1、教会的发展应重视人际问题的处理，尤其应重视肢体中特别软弱的部份例如身体中最软弱的部份应特别照顾吃东西时，也要顾到是否有不利的影响
2、教会对于慈善的工作与福音的工作应否兼顾？
3、教会里是否应维持严谨的纪律？
以上这些问题对于教会的发展具有相当的影响
一、牧会的目标
（一）教会家庭化（五1～3；弗二19）
1、建立伦理关系（属灵的亲情）
（1）视老年人如父亲、母亲「劝」Parakaleo恳求、鼓励
a、不藐视（箴二十三22；太十五4～6）：不因老人的记忆减退、言语噜嗦而藐视
b、不严责（箴二十20）：当帮他老而不废（林后四18）
c、平常敬之（伯三十二4～7）凡事代劳：了解其身心，体谅鼓励
老人团契（诗九十二14）
d、如提摩太、约翰（林前四17；约二十九27；路八21）
（2）视少年人如兄弟（诗一百三十一1）
（3）视妇女如姐妹：要完全合乎礼节（伯三十一；林前七1）
（4）劝导较讲道为难（箴十八17，十一13）
（5）肢体关系建立的方法（徒二42；罗十二15；腓三8）
2、特别重视软弱的肢体（3）
（1）寡妇、孤儿、单身信主者（林前十二22～25；伯三十一16～22；雅一27）
（2）要尊敬真为寡妇的（雅一27；腓四8）
（二）家庭教会化（五4～8）
1、教会基石在于家庭
（1）神重视之（4；太十八19）
（2）当嘱咐之（7；箴二十二6）
（3）叫他们无可指责（提前三7；亚三1）
2、儿女当学会孝道（弗六1；得二2；箴二十20）
3、寡妇当建立家庭祭坛（诗一百零一2；创八6、7；雅一16～17）
4、以灵性丧失的寡妇为戒（提后三4～5）
5、要彼此相顾（约壹四20；太五20）
二、慈善工作的建立
（一）年老寡妇的救济（五9～10）
1、应列记名册（徒六1）
2、受救济的资格
（1）必须年纪到六十岁：视当时情况作原则性的规定
（2）未曾再嫁（路二36）
（3）有行善的名声（路八3；徒九36）
（二）年轻寡妇的处理（五11～15）
1、应鼓励再嫁的寡妇之因
（1）有再嫁的自由（林前七39）
（2）恐怕欲火攻心（林前七9）
（3）怕废弃许愿（传五4）
（4）怕妇女多言多语（帖后三11；彼前四15）
（5）不给敌人有辱骂的机会（林前十六9；腓一28）
（6）可能以弗所教会有败坏的实例（15）
（三）救济工作的执行（16）
1、家庭应负起救济工作（自救），慈善应先由家作起（提前五7～8）
2、教会应负起真正无靠之人的救济
（四）敬奉长老（五17～18）
1、那一种长老该受教会敬奉？
（1）善于管理教会（彼前五1～4；来十三17）
（2）劳苦传道教导人的（多一9）
2、敬奉与工价
（1）敬奉（王上二19）
（2）工价（林前九9）
三、教会纪律的维持
（一）处理控告的方法
1、长老有失职之嫌，也应受公平的审判
2、处理控告的程序（太十八15～18）
（1）趁着只有他和你在一处的时候（雅五19～20）
（2）另外带一两个人同去……作见证（加六1）
（3）若是不听他们，就告诉教会（林前六1～2）
（4）看他像外邦人（犹4、12）
（5）教会应适度使用主交托的裁判权（太十八18）
3、犯罪的人当受责备（20）
（1）杖责是一种爱的证明（来十二5～8）
（2）为叫人更清楚知道神的圣洁（可十一17）
（3）为除旧酵（林前五1～5）
（4）对那些人应劝告、责备、惩罚
a、明明得罪弟兄，不肯认错的（太十八13～17）
b、假装爱主的（徒五1～11；林前五4～5；提前一20）
c、致死的罪（林前五11～13）
d、在行为（提前一6～7；多一10）、工作（多一12；帖后三10～14）、信仰（林前一11～13，三3）有偏差的
e、好为首的，弄权的人（约参9～11；提前五20）
f、背道作恶的（加二5；提后二17～18；多三10～11）
g、假师傅与假先知（彼后二1～3；提后三5～6；约贰8～11）
4、判决应有的态度
（1）谨遵命令（路九26）
（2）不可存成见（林前十二23）
（3）不可偏心（出二十三2～3）
（二）按手不可急促（五22）
1、按手之功用（民二十七15～23）：为传递职份、尊荣、祝福及交付责任
2、不可急促：为设立牧人之故（结二十四章；约十章）
3、不可在别人罪上有份（约贰11）
4、保守自己清洁（提后一3）
（三）牧者当维持灵肉健全（五23）
1、屡次患病的处理（约参2；林前六13、19）
2、医病恩赐的运用（腓二26～27；林后十二9）
3、劝提摩太喝点酒（林前八13）
四、当慎重判断善与恶
1、为维持教会的纪律（林前十四40）
2、赏善罚恶应有的态度（太十26，六3～4，十三29）
陆、社会福音化
引言
1、教会福音如何影响奴隶制度（六1～2）
2、教会福音如何面对异端的影响（六3～11）
3、教会如何成为社会中的见证（六12～19）
4、传道者应面对的挑战（六20～21）
一、教会如何面对奴隶制度（六1～2）
（一）当服在人的制度下（六1）（对不信的主人）
1、守住为奴的身份（林前七20）
2、为免神的名及道受损（彼前二18～20）
3、可唤醒人的良知而废弃奴隶制度（门8～20）
（二）当敬重信道的主人（六2；弗六15；西三22）
（三）当教训、劝勉（多二9～10）
二、教会如何面对异端的影响
（一）何谓异端
1、不顺服基督的话语（约一18、29、51）
2、不顺服敬虔的道理（提前四1～5）
（二）异端带来的结果
1、就自身而言
（1）自高自大（提前三6）
（2）一无所知（林前八2）
（3）专好问难（徒十八15）
（4）争辩言词（多三9）
2、就教会而言
（1）嫉妒（撒上十八6～30；民十六3～13）
（2）纷争（诗七十五5～7；林前三6；雅三16）
（3）毁谤（太七1～2；林前四13；撒下十二1、12）
（4）妄疑（提后三3）
（5）心术不正（弗四22；提后三8）
（6）丧失真理的争竞（约八44）
（7）以敬虔为得利门路（徒八18～20）
（三）当抗拒财富的诱惑
1、当学会知足（来十三5）
2、真正的大利（腓四11）
3、明白贪财为万恶之根（太十三27；太二十八12～15）
（四）应逃避和追求的事（六11）
1、属神的人（诗九十1；撒上二27）
2、当逃避异端和诱惑（提后二22）
3、应追求的事
（1）公义（箴十五19）
（2）敬虔（约二4～5；腓二1～5）
（3）信心（提后三10）信心多大，能力就多大
（4）爱心（可十二30～31）有爱才有事奉
（5）忍耐（彼后一5～6）小不忍则乱大谋
（6）温柔（太十一29；彼前二19～21）柔能克刚
三、教会如何在社会中成为美好的见证
（一）就教牧而言
1、见证的目的（六12）
（1）为真道打美仗（林前九16）
（2）持定永生（雅一12）
2、见证的方式
（1）信仰的表白（太十32～33）
（2）实践保罗的嘱咐（13～14）
a、嘱咐的依据（13）
（a）靠叫万物生活的神（罗八31）
（b）靠真理的主（约十八37）
b、嘱咐的要求
（a）毫不玷污（罗十二1；林后六16～18）
（b）无可指责（西一22；帖前三13）
（c）直到主显现（林前十五23；帖前二19）
3、见证的报赏，得见真主（提前六15～16）
（二）就富人而言
1、勿靠钱财(太十三22；箴二十三5)
2、当靠真神（太六33）
3、在好事上富足（路十二21；雅二5）
4、持定「真正」的生命（路十二13～15）
四、教牧人员应面临的挑战（20～21）
（一）保守托付：守住纯正的教义（提后一13～14）
（二）去掉邪恶思想（提前一6，五24，六12）
结语
愿恩惠常与「你们」同在