Autumn Rain 
“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗二19）
教会是一个属灵的家，而家的特色就是在爱中被建立起来，让家中的每一位成员，对于家有归属感、参与感，进而有一份相当强烈的责任感，愿意在地上共同建设一个属灵的“天家”──教会，让人透过她而切慕更美好的天家。
一、教会的含义
一般人提到教会，总以为她就是一座礼拜堂，这是错误的观念。那么，教会到底是什么？按希腊原文ekkleesia的原意，教会是一群神所选召而聚集的人。
在上述所提及“教会”的含义里，就神学上说，有下列两种意义：
1.普世教会
在这儿所说的“普世”（或译普及），是超越时间、空间，包含各时代、各地方的信徒的意思。这因没有组织，也可叫做“不可视的教会”或“无形的教会”（弗二18-22；来十二22-24）。其性质如下：
①这种教会只有一个（林前十二12、13；弗四4-6,二16,三16；西三11）。
②这是基督的身体（林前十二27,六15；弗一23；西一24）。
③基督是教会的头（林前三23；弗四16,五32；西三19）。
④人因受浸而成为其中一分子（加三27、28；林前十二13）。
严格地说，教会是包括旧约的圣徒，他们是被包含在真教会羔羊的新妇里面。摩西所领导的会众，也被称为教会（徒七38）；再者，摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，但基督为儿子治理神的家（来三1-6），这“神的家”就是永生神的教会。
2.各地教会
系指散在各地的教会。这因有组织，故亦称为“可视的教会”或“有形的教会”。其性质如下：
①这种教会不止一个（林前四17,十一16,十六19；启一4均以复数表示）。例如：在哥林多神的教会（林前一2），在以弗所的教会（启二1）等。
②这是为宣教、交通、礼拜等而聚集的团体（徒二42）。信徒的聚会在圣经里也称为教会（林前十一18,十四19、23,34-35）。
二、教会成长的过程
教会是耶稣基督的身体，是充满万有者所充满的。是一个有生命的属灵有机体，具有基督的生命，每一个肢体都是由基督的生命“生”出来的，在生命上与主有所联系。教会既然是一个有机体，就必须有成长的过程，诚如基督道成肉身称为人子，有一段正常的成长过程。论到教会的增长，圣经也要求教会要“长大成人”，如同基督长成的身量。教会成长的基本形态表现在信徒的灵性生活层面，按圣经所分的层次有：
1.在主里面为婴孩的，只能吃奶，是属肉体的。如同哥林多教会的信徒中间，尚有嫉妒、分争（林前三1-3）。
2.像小孩，容易中人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。信徒灵性不成长，极易被异教之风摇动而丧失灵命。
3.长大成人，能吃干粮，他们的心窍习练通达，就能分辨好歹。长大成熟的信徒无论在情感、意志、理智上，都显出丰盛的生命力，在真道上又如鹿渴慕溪水。
4.满有基督长成的身量，这就是教会建设的目标。父神赐给基督徒智慧和启示的灵，使得原本抽象的生命之道，借着基督道成肉身具体的表现出来。
由上述四个层次的教会成长过程，我们可以体会出主耶稣在升天前所给门徒的大使命，主不但要门徒“使万民成为主的门徒”，更重要的是“凡主所吩咐的都教训人去遵守”。如今福音拓展的情况以及教会成长的程度都极需我们更加齐心努力，因此促使教会成长的研究，实在是迫切的需要。
三、教会与我的关系
曾经有人说：“将来得救与否，在于信靠耶稣，因此只要在家常祷告，常读圣经，不去教会仍然可以得救，因为得救不是靠教会。”
抱这种观点的人忽略了教会与得救的关系性，经上说：“教会是永生神的家，是真理的柱石与根基。”（提前三15）。假如有人不看顾亲属就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己“家”里的人更是如此（提前五8）。我们常互勉不可停止聚会，主要的目的是借着聚会，使我们在属灵的家有机会彼此相顾、激发爱心、激发行善，因此将来能否归回天家，是凭着我们在地上这个属灵的家是否尽到自己的责任，是否以“爱”关心这个家，作为取舍的标准；因此，人岂能不关心地上的“天家”──教会，而得救呢？
提升人类的灵性生活，唯有借着宗教的力量，诚如经上所言：“以耶和华为神的国，是有福的，他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”因此，灵性生活的建设，引导人认识真神的责任就落在我们基督徒的身上。今日真神托付伟大的使命，使我们成为神人之间和平的使者，我们应敬重这份尊贵的职份，共同努力建设地上的“天家”──教会，才能扭转社会的危机，带给世人真正的幸福！