Autumn Rain 
一、书名
哈巴谷书是小先知书的第八卷，本书以作者「哈巴谷」得名。哈巴谷的意思是「怀抱」、「爱的怀抱」，含「与神亲近」、「怀抱神旨意」的意思。
二、作者
１、本书是哈巴谷所写，他没有介绍自己的身世，却两次以先知自称（一1，三1），为南国犹大最后一位小先知，是一位特殊的先知，一般先知是代表神向人发言，他是代表人向神质疑、探讨罪恶与苦难的困惑，有「旧约中的多马」与「先知中的约伯」之称。
２、依书中「这歌交与伶长，用丝弦的乐器」（三19），推测他可能是一位祭司或利未人，在圣殿诗班任职（参：代上十五16）；由内容可知他是一位热心祷告亲近神的诗人。
３、由本书二章四节「义人因信得生」，有人认为先知哈巴谷才是改教的鼻祖，因为马丁路得力争的「因信称义」之理乃根据保罗所传，而保罗「因信称义」的福音乃得自哈巴谷的启示。
４、在犹大人传说中，哈巴谷是那曾被以利沙救活书念妇人的儿子（王下四27、36～37），但牵强附会，不足采信。
三、年代
哈巴谷作先知是在犹大王约雅敬的初期，当时南国犹大将被掳至巴比伦（一6～9，三16；王下二十四1～16），约主前六二Ｏ～六一Ｏ年，与哈巴谷同时期作先知的，国内有耶利米，国外被掳的人中有但以理。
四、地点
写于犹大国耶路撒冷（三19），在那里有圣殿与敬拜的事，并有伶长。
五、背景
当时犹大王约雅敬，不敬拜耶和华，百姓陷于罪恶与不义放肆无忌公理颠倒，一片混乱，先知目睹国难来临，迫在眉睫，不禁向神质疑，为何神不主持公理，为何恶人不但生存又强盛？为何恶人有资格吞灭比他善良的国家？难道迦勒底人是神刑罚的工具？一连串的困惑……，可使吾人知道先知写书的动机背景何在？
六、内容
本书与其他先知书不同，是记载先知与神之间的交谈，以对话方式表达，先知所得的默示与信息，第一、二章是散文，第三章是诗体调用流离歌，内容论述犹大与迦勒底人的罪恶，将必受审判，先知从质疑到确信、从恐惧到信靠、从低潮到高潮、从忧闷到喜乐全书以认罪、审判开始，以诗歌、祈祷作终结。主要说明神不容许罪恶的存在，必会执行定期的审判，惟义人因信得生，祂以怜悯为念，启示世人因信称义的救恩真理。
七、特色
１、先知的职业是领受神的命令，传达给百姓，是以神的立场警戒百姓，而哈巴谷却站在人的立场，向神求告为百姓向神质问、祈求。
２、哈巴谷与约伯同样以人生苦难问题质问神，但
（１）约伯是以个人的事求问神。
（２）哈巴谷是百姓的罪恶，国家的命运求问神。
３、本书与那鸿书相似，同论对待仇敌的审判信息，而：
（１）那鸿书预言亚述的结局。
（２）哈巴谷书预言迦勒底的结局。
４、本书二章四节「惟义人必因信得生」，在新约被引用三次，每次重点不同，在新约中占有重要地位。
（１）罗马书一章17节，注重「义」。
（２）加拉太书三章十一节，注重「信」。
（３）希伯来书十章三十八节，注重「生」。
５、本书第三章是诗，犹太人礼拜时唱。
八、主题
「义人因信得生」（二4）
九、纲要
１、序言（一1）
２、先知第一次质问（一2～4）
３、神的答覆（一5～11）
４、先知的第二次质问（一12～二1）
５、神的答覆（二2～4）
６、宣告迦勒底人的五祸（二5～20）
７、先知的祷告与歌颂（三1～19）