Autumn Rain 
发问人：张弟兄
哈利路亚：
本人在未信主之前，沉迷佛教，一直以为佛教所说的便是真理。几年前接触本教会，思想大大改变；从前看为真理，现在弃若敝屣。从此，对道理都抱持极「审慎」的态度。
慕道一阵子后受洗，才慢慢地发现，基督教的道理没有确实证据证明它是真理；虽然应该是真理，却没有「确实」的证据。这事让我感到莫名痛苦，不知应该留在教会查考道理，还是只好离开教会。(我有精神方面的疾病)
请您告诉我，应该怎么办？这是怎么一回事？我所受的洗礼有功效吗？祝工作顺利
回复人：谢顺道长老
哈利路亚：
你所提出的问题，归结起来大约有三项。第一是，如何证实基督教的道理是真理？第二是，我应该留在教会查考道理吗？第三是，我所受的洗礼有功效吗？
兹将这些疑难问题，逐项答覆如下：
1.如何证实基督教的道理是真理？
针对这个问题，我们必须先了解何谓「真理」，然后再就其定义来衡量，基督教的道理到底是不是真理；惟有如此多方查验、谨慎思索，我们才能得到正确的答案。
按「真理」(aleetheia)一词，在新约圣经上，除了多处译为「真理」(约一14)之外，有时也译为「正」道(路二十21)、「真实的」道理(林后六7)、「真道」(提前二4、7)，或「真实」明白话(徒二十六25)…等。
依据比较有权威的辞典，则作了如下的诠释：
「哲学名词，乃就知识与实在之关系而言。知识能与实际情形相符合，或不背于论理学的法则者，皆得谓之真理。」(《辞海》，台湾中华书局印行；《中文大辞典》，中国文化研究所发行)。
「指知识和其本身实存的情形相一致，或不违背于逻辑学法则的，皆可称为真理。亦指不变的道理。」(《中文百科大辞典》，百科文化事业股份有限公司出版)。
「思维与现实之相一致者。思想不相冲突，又不背于知性法则者。思想之与经验符合者。」(《哲学辞典》，台湾商务印书馆发行)。
「真实之道理。」(《普通话辞典》，商务印书馆发行；《新编普通话日报辞典》，普通话日报社出版)。
综括上列新约圣经对「真理」一词的用法，以及几种辞典所作的诠释，我们可以确定基督教的道理是真理。因为基督教的道理都以圣经为依据，具有绝对的权威，所以我们如此深信不疑。
第一、圣经乃来自神的启示(提后三16)，所以基督教可以说是启示的宗教；基督徒所信的道理称为「神的道」(帖前二13；彼后一20～21)，也叫「真道」(来十26)。
第二、神的道是「真理」(约十七17)，永远「只有一是」，没有「是而又非的」(林后一18～19)。因此，圣经各卷的思想不但不互相冲突，而且可以互相印证。
第三、「出三14」(钦定版)记载，神曾对摩西说：「我即我是」(I AM THAT I AM)。这就是说，神的存在是永恒的现在，永远不会改变(启一8；雅一17)。因此，神的道也是永远存在，永远「不会改变」的(彼前一23～25)。
第四、自古以来，世界上许多著名的文学家、哲学家或科学家，甚至无神论者，都成为虔诚的基督徒；其所以如此，乃因经过慎重研究之后，他们都一致肯定基督教的道理并不违背「逻辑学的法则」。
第五、明天到底会发生什么事，谁都不知道(雅四14)。但神却可以说：「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事」；又说：「我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。」(赛四十六10)。因为神的存在是永恒的现在，的眼睛能看透万事万物最后的结局；而且有绝对的能力，足以实现一切的计画。圣经上许多预言都已经应验之史迹，随时都在作有力的见证，神确实掌握着未来；正因预言的内容与所成就的事实符合，所以我们可以肯定圣经的话是真理。
第六、主耶稣曾对犹太人说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」又说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」(约八32、34)。保罗的信仰历程，证实了主耶稣的话。在尚未重生之前，保罗曾做罪的奴仆，活在痛苦、绝望之中(罗七18～20、24)；后来蒙主选召，信从了「真理的道」才被释放，得享自由(弗一13；罗七25，八1～2)。
今日在神的教会里，不少基督徒都曾有与保罗相同的经历；就是在接受主耶稣的福音之后，他们的生命果然完全更新，前后判若两人。这些宝贵的经历，证明圣经上的话与基督徒的生活经验是一致的；因此，我们断言基督教的道理是真理，这是无庸置疑的事实。
第七、主耶稣曾对门徒应许：「你们若奉我的名求什么，我必成就。」(约十四14)。后来主耶稣复活、升天，门徒在各地传福音的时候，奉的名祈求，果然彰显许多神迹奇事，使神的教会在犹太教的逼迫中，仍然得以不断地增长(徒三1～10、15～16，四18～20，五12～16，六7)。不但如此，本会自1917年建立于北京以来，世界各地不计其数的同灵，也都体验了神奇妙的作为。这些活生生的蒙恩见证，证明神的应许不论有多少，都是「是的」、「实在的」(林后一20)。所以我们没有理由不相信，圣经上每一句出于神的话都是真理。
2.我应该留在教会查考道理吗？
由来函可以看出，你因为信主不久，所以对圣经上的道理了解不多；也许因为还没有受圣灵，缺少圣灵的教导，所以难以明白圣经。因此，你现在急切需要的是，除了每天勤读圣经之外，还要恒切祷告，求主赐圣灵给你。
读经的时候，如果遇到不明白的地方，要随手记下来，有机会就请教传道者或长老执事，好像主耶稣小时候那样，「一面听，一面问」(路二46)。聚会听道的时候，也要做笔记，聚会后回家，对照圣经，再做一次复习。如此用心查考圣经，过了一段时日，你必发现自己进步不少；从前不明白的道理，现在竟然都明白了。
祈求圣灵要恒切，不要灰心，迟早必得到(徒一14；路十八1～7，十一13)；因为这是主的应许，要深信不疑(路二十四49；徒一4～5；太二十一22)。等到领受了圣灵，你必觉得读经或听道的领悟力，似乎突然增强了；因为圣灵住在你里头，会随时教导你，使你明白一切真理的(约壹二27；约十六13)。
教会是基督的身体(西一24)，离开教会便是离开基督；离开基督的后果是，丧失永生(约六66～68)。教会也是「诸长子之会」所共聚的总会(来十二23)，离开教会便是离开诸长子之会；离开诸长子之会的后果是，丧失长子的名分。
我们之所以说教会是诸长子之会，乃因诸长子之会的「会」字，原文是「教会」(ekkleesia)。以扫卖掉长子的名分，后来知道错了，虽然号哭切求，却得不着门路(来十二16～17)，成为后世的鉴戒。你若因为离开教会而丧失长子的名分，必丧失神所应许的产业(加三26～29；彼前一3～4)，并且将成为别人的鉴戒；这种无谓的牺牲，值得你付出吗？
当门徒的信心最软弱的时候，主耶稣提醒他们说：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」(太二十六41)。当前你最紧要的是儆醒祷告，求主保守，免得被撒但掳去(路二十二31～32)；因为「离开教会」的意念，是从撒但来的。当然，最好是请传道者、长老、执事和弟兄姐妹为你代祷，求主加增信心(路十七5)；因为魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可以吞吃的人，我们要用坚固的信心抵挡它(彼前五8～9)。
3.我所受的洗礼有功效吗？
依据圣经，洗礼的功效是：归入基督、披戴基督(加三27)、赦罪、称义、成圣(徒二38，二十二16；林前六11)、重生(多三5)、复活(罗六3～5；西二12)、得救(彼前三20～21)……等。
合乎圣经的洗礼方法是：施洗者要奉主耶稣的名施洗(徒二38，八16，十48，十九5，二十二16)，使受洗者归于主耶稣的名下。受洗者要低下头，表示与主同死(罗六5；约十九30)；全身浸入水里，表示与主同埋葬(太三16；徒八36～39；罗六3～4)；受了洗，从水里上来(太三16；徒八39)，表示与主同复活。至于施洗者的资格则是：已经受圣灵，有奉差遣的凭据在他身上(约二十21～23；路四18)。
你在本会所接受的洗礼，都一一遵照这些程序，当然有功效，所以你不要怀疑，免得给魔鬼留地步。最重要的是，不要离开真教会──基督的身体(西一24；约壹二19)；要坚守所信的真道，恐惧战兢作成得救的工夫(帖后二15；腓二12)。愿主赐福给你。阿们！