Autumn Rain 
引言
祷告是灵性的呼吸。正常人停止呼吸五分钟就会窒息；有灵命的真信徒，更当恒切祷告，儆醒感恩。有云：「不儆醒祷告一天，你的灵性就堕落一天」。可见儆醒祷告之重要，故当时时靠神，向神倾心吐意（诗六十二8）
一、不儆醒祷告的原因
1.过分忙碌：没时间吃饭的人，那有时间静心祷告？
2.身心疲惫：过分劳累的人已无精神专心祷告。
3.生病体弱：身体衰弱，有气无力，提不起精神祷告。
4.为事烦心：一心不两用，只想着某件事，就无法清心向神祷告。
5.变换环境：居家环境不允许或不方便出声祷告，又怕影响别人。
6.乐不思蜀：因故过度欢乐而忘记祷告和正事。
7.被罪迷惑：心中有罪恶感，自觉愧对真神而不敢向神祷告。
8.撒但搅扰：因魔鬼作工而失常，不能儆醒祷告。
二、何谓不儆醒祷告？
要谨守儆醒，因魔鬼如吼狮，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）「灵性不儆醒」犹如坐在火车站候车却沈睡的旅客，非常危险，醒来时很可能行李已被盗贼偷走，火车也开走了。
1.不恒心的祷告。
要恒切祷告，儆醒感恩（西四2）
忙碌就不祷告，灵修生活因而间断，灵性因而沈睡失儆醒。
2.不迫切的祷告。
神是灵，要以心灵和诚实拜祂（约四24）；不由心灵诚实迫切祷告，习惯性、有口无心的祷告神不会垂听，祷告亦枉然。
用嘴尊敬神，心却远离神，拜神也枉然（太十五8～9）
3.无目标内容的祷告。
只会跟随别人祷告，祷告时却不知所云，因无向神诉求之目标与内容；祷告时脑中一片空白，甚至心想「祷告愈快结束愈好」，因而祷告成为形式化。
当为万人、君王、在位的代祷，但愿万人得救，明白真道（提前二1～4）
4.精神不振的祷告。
人人皆喜爱别人的尊重，而神是轻慢不得的（加六7），更须要万人尊重祂，故要准备诚心和精神向祂祈祷。
把精神充沛的时间去作自己的事，将疲惫、无精打采的时间去祷告，如此轻慢神，必不蒙悦纳。
故当重视早祷，把饱满的精神用来敬拜、求问神；因为儆醒祷告，才不致进入迷惑里（太二十六40～41）
5.有求无问的祷告。
神要人明白祂的旨意，不要作糊涂人（弗五17）
但有人求也求不得，乃因他为私欲妄求而不得神悦（雅四3），此乃不儆醒祷告之模式。
神是万有之主宰，非人之佣人，故卑微的人当晓得尊重祂的旨意，不可随心所欲地祈求，却忘了神旨原是美好而「只求不问」。
犹如小孩因觉好玩而想拿火柴试试，却不知玩火的危险；他理当先问妈妈可以不可以玩，然后再动作；向神祈求亦然。
6.埋怨不平的祷告。
不要发怨言，免被灭命的所灭（林前十10～11）
抱怨父母、离家出走的小孩，极易被歹徒骗走。
不知感恩、只会怨怼的祷告者，是魔鬼觊觎的对象。
7.自私自利的祷告。
不要单顾自己的事，也要顾别人的事；要以基督的心为心（腓二4～5）
自私的祈祷，犹如黑夜踽踽独行者，易成为歹徒恶党欺负、抢劫、施暴的对象。
彼此代祷，能团结同心，互相关照，得真神同在，则魔鬼遁形。
8.不知节制的祷告。
圣灵果子的表现，其中「节制」是合乎中道之关键（加五22～24）
祷告时动作奇怪、声音尖锐、鼓掌声震耳、忘记时间或要事，以及吵闹他人，都是不节制欠儆醒的祷告。
三、如何儆醒祷告？
1.保持儆醒的心灵。
头脑清醒才能理念正确，言行不差误。
陶醉在灵言流利的快乐里，有时会失去儆醒，甚至被邪灵作工而不觉，故用灵言祷告，也要用悟性祷告（林前十四14～15）；亦即灵言祷告一段后，可改念「哈利路亚，赞美主耶稣」或用悟性祷告几句，再用灵言祷告，如此可保持儆醒的心（可参考一九八二年圣灵月刊五月号郭子严长老之文章）
2.祷告要恒心、迫切、精神振作、有求有问有目标有内容。
3.祷告要心存感谢、关爱他人，注意祷告的声音、动作、时间，是否影响别人或自己正常的生活。
4.当按照神旨祈求，先求神国神义（太六31～33）
5.当专心倚靠神，凡事求问交托神（箴三5～6）
结语
要儆醒，豫备等候主再来，因想不到的时候，人子就来了（太二十四42～44）