Autumn Rain 
引言
「财」是金银、钱币、有价证券、货物等的总称；「财主」就是富有的人。然而，换一个角度，从广义而言，在人的一生当中，那一方面比别人强，你在那一方面就是财主了。这是神的恩赐，人却要善加运用；否则优势往往成为绊脚石或致命伤。财主若只倚靠钱财而忽视神的地位和权能，将失去进天国的机会。
1.产业上的财主。
少年财主以产业为第一，放弃跟从主的机会（太十九16～22）
无知的财主不知为自己的永生设想（路十二16～22、15）
贪财是万恶之根，财主当行善施舍，在好事上富足（提前六8～11、17～19）
2.才能上的财主。
挪亚的后裔想造通天的巴别塔来传扬己名，却不尊神为大，因而惹神不悦，变乱人的口音（创十一1～9）
人常因才能高而为自己图谋大事。其实才能皆由神所领受的，人为何自夸（林前四7）
有才能当作神百般恩赐的好管家（彼前四10）
3.品德上的财主。
世人常想靠好品德进天堂。但得救本乎恩，也因着信，并不是出于自己的行为（弗二8～9）
约伯是蒙神称的义人，但在受刺激下难免自义（伯一1、8～12，二十七1～6）
自以为站得稳的要谨慎，免得跌倒（林前十12）；反要追求像天父一样完全（太五48）
4.智慧上的财主。
所罗门王年轻时谦卑求智慧，就蒙主喜悦（王上三7～13）
年老时因宠爱外女，沈迷女色，失去「敬畏神的智慧」，为偶像建邱坛，惹神忿怒，王国分裂（王上十一1～4、11）
不要自以为有智慧，要敬畏神，远离恶事，专心仰赖神，凡事都认定祂（箴三5～8）
5.外貌上的财主。
押沙龙俊美出众，发美无比；设计以得人心，蓄意谋叛父王（撒下十四25、26，十五1～6）
约押出兵敉平叛乱时，押沙龙美发被树枝缠住，人挂树上，遭约押刺死（撒下十八9、10、14、15）
美就是心中有爱。人看外貌，神看内心，基徒当追求「内在美」（撒上十六6、7；彼前三3、4）
6.机会上的财主。
所临到众人的，是在乎当时的机会（传九11、12）；但有人藉机会行善，有人却趁机行恶。
罗得得机会选择东边美地，却渐渐挪移到罪城所多玛（创十三8、13）可见眼前的好机会，不一定是好；似乎没有好机会，也不一定不好。
凡事都可行，但不都有益处，荣神益人才是正途（林前十23、31、33）
7.时间上的财主。
前线在作战，后方的大卫王却迷糊贪睡，见美色而心动，终犯大罪，全家受害（撒下十一1～5）
洪水灭世后，挪亚醉酒，赤身而惹事，咒诅自己的孙子迦南（创九18～25）
有空闲时，不可胡思乱想或追求罪中之乐；当爱惜光阴，谨慎行事，不要醉酒，因这世代邪恶（弗五15～18）
8.权势上的财主。
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前（箴十六18）；有权势的人极容易一时狂傲而昧良心藉权势行恶。
乌西雅王因强盛而高傲邪僻，因不听劝告擅进圣殿烧香而干犯神，因而长大痲疯直到死日（代下二十六1、4、5、16、20）
有权势的人，有力量行善时不可推辞（箴三27）
9.地位上的财主。
有人一得地位就耀武扬威，作威作福，但经上勉励人，要与人同乐、同哭、同心，不要志气高大，要俯就卑微的人（罗十二15～16）
罗波安王不听老人言，却听少年人耀武扬威的话，结果十个支派背叛，王国分裂（王上十二3～11、16、17、20）
以斯帖以王后的位分，完成拯救犹太人的工作（斯四13、14）我们也该把握神赐的地位，为教会、同灵、圣工尽力服务。
10.名声上的财主。
名声强如美好的膏油（传七1），但有人受盛名之累而生活不自由，甚至遭人嫉恨追杀。
人的称赞也试炼人（箴二十七21）因妇人无知的夸赞，大卫因而遭扫罗嫉恨迫害，几乎丧命（撒上十八6～11）
有好名声者，更要有好行为来荣耀父神（太五16）
结语
神是我的牧者，我必不至缺乏（诗二十三1、2），有神同在就是财主，有神可靠应有尽有，因为我们的好处不在主以外（诗十六1、2）