Autumn Rain 
引言
以前我们谈过保罗的超越人生观，从一个原本为律法热心、逼迫基督的罪魁，转变成一位为得到基督，可将万事当作粪土，当作有损的。现在我们要再来谈谈另一位，就是那位主耶稣门徒之中的高材生，但也曾三次不认主的彼得。
从血气（夸口爱主─太二十六31～35）、属世（体贴人、不体贴神─太十六21～23）、追求世界（询问跟从主的赏赐─太十九27）直到五旬节得圣灵后的转变，从看重属世改变成看重属灵，从凭血气行事改变成不随心所欲，从不敢认主改变成凡事归荣耀给神，都可看出他的自我超越。
以下就从彼得前书二章11～12节，来谈谈彼得是如何自我超越的：
「亲爱的弟兄啊！你们是客旅、是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是做恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。」
一、是「有使命」的人生─客旅与寄居的：
１、积极的人生观（弗五15～16）：
虽如客旅、寄居的，虽短暂，却带有使命任务。一般人提起人生如客旅，常会有消极的观念，好像如草如花，必然凋谢枯萎，因而不该在乎世上的功名成就，而专心追求美好的将来。其实「人生如客旅」的真义，乃是在提醒我们要更积极，更有使命感，珍惜岁月，谨慎努力。
机场即景：
每个旅客都有其目的，而且也都会尽力去达成目标。
采亲者：把握时间与亲友欢叙，以增进彼此的感情。
考察者：把握机会多多了解，以求促进事业的发展与改善。
留学者：把握机会努力学习，以求有朝一日学成归国，贡献社会。
观光者：把握机会游览风光，调剂身心，增广见闻，以期在游罢返家后，更能奋发，欢欣面对工作。
２、身在世界却不属世界（路十二16～20）：
「人生如客旅」也提醒我们不可因为今日的成就而忽略了回家的时刻，即「身在世界却不属世界」。
３、平衡的人生观（腓三13～14）：
「人生如客旅」的人生观，是平衡的人生观。是「有标竿」亦懂「努力面前」的人生观。很多人只注意将来的天堂荣耀，而忽略了今日所扮演的角色与该尽的义务本分，有的人更被世上的短暂荣华富贵所迷惑，而忽视灵魂永恒的归宿。
二、是「不随心所欲」的人生─禁戒肉体私欲：
１、不要效法世界（罗十二2）
２、靠圣灵得生，靠圣灵行事（加五25）
３、不可给魔鬼留地步，不要叫圣灵担忧（弗四25～32）
一个真正信耶稣的人，在他一切的抉择中，都不能依个人的喜爱，而应以真理为其抉择之准，取拾以真理为依归，不随心所欲。「不随心所欲」，是品德成熟的起点。
三、是「以德服人」的人生─品行端正，归荣耀给神：
１、应当品行端正（彼前二12）
古人说「不遭嫉妒是庸才」，主耶稣（太十一18～19）亦是，马利亚献香膏抹主（约十二3～8）亦是。
２、跟随主的脚踪行（彼前二20～21）
一个有信仰的人，不会因人的错误而灰心，也不会因人的毁谤而激怒，以致失去方向，他能以善的行为来证明人的错误，以善胜恶。「以德服人」才是胜过毁谤批评的最好方法。
３、不要以恶报恶（罗十二17～21）
保罗，一个肯如此去实践的人，纵然不是圣人，但已走向成圣的道路了。
主耶稣在拣选彼得的时候，对他说：「你要称为几法」（约一42），几法是彼得的亚兰文写法，意思是「磐石」。自我超越后的彼得，果然不负主的期望，从渔夫西门改变成为使徒彼得，教会的柱石（加二9）