Autumn Rain 
一、以斯拉的身世
1.是祭司亚伦的孙非尼哈的后裔（拉七1-5；民二十五7-13）
我们是具有祭司的身分（彼前二9）
2.是敏捷的文士，通达神律法的律法师。
敏捷：抄写快捷通达：通达熟练。
3.是第一位圣经的编定者，考究神的律法，编订摩西的五经（10）
二、以斯拉的佳范
1.定志考究、遵行律法并教训百姓（拉七10）
(1.)内有永生（约五39）；有得救的智慧（提后三15-16）
(2.)有福（启一3;箴八32）；听而行（雅一22-25）
(3.)遵行又教训人（太五19）；神交托的（徒四21）
2.关心神家的事
(1.)查看百姓与祭司，见没有利未人（拉八15）
「查看」：关心的动作，有无服事的人归回
利未人不愿归回的原因：利未人在圣殿中既无地位，在社会上也无安定的生活，并且圣殿的事奉颇刻苦。无名、无利，故此，当利未人被掳于外邦后，逐渐在巴比伦安定下来，就有些人不愿意归回。
教会也需要有人去查看哪些地方缺乏是需要补足的，从教会的软硬件上去查看。
(2.)带领百姓依靠神（拉八21-23）
文士以斯拉带领百姓依靠神，归回的路程是长途跋涉的，是充满各种盗贼的危险的，因此宗教领袖的重大责任是带领百姓有靠神的信心。
同样的带领信徒的长执、传道、负责人们也当带领信徒有靠神的心，尤其是在末后的危险世代当中，魔鬼的逼迫、诱惑，我们更当有靠神的心走信仰的道路。
(3.)儆醒看守神殿的器皿（拉八29）
「儆醒」：留意、仰望
神殿的器皿当留意、仰望，不让恶贼夺取。人若自洁就必作贵重的器皿合乎主用（提后二21），我们都是神贵重的器皿，因此也当儆醒自守不让恶者吞吃。
(4.)众首领来见以斯拉（拉九1-3）
众首领见以斯拉报告回归者中出现了一个严重的问题，就是犹太人与异族通婚，并且将异族的宗教信仰和生活习惯引进回归者。可见文士以斯拉是有相当的影响力，而且能够得到众首领的信任，人际关系是相当不错的，能够得到众首领的报告。在教会中领导者是否能够得到信徒的信任及认同很重要。
(5.)领百姓认罪悔改（斯九5-6，十1、11）
以斯拉为民族向神认罪，用「我们」的罪来向神认罪祷告，虽然他个人并没有犯上这些罪，但他与民族认同，表示他有承担民族罪孽之大义。以斯拉的祷告用认同的认罪祷告，是一个很好的榜样，他并非以第三者的旁观身分去指责民族的罪。乃是把自己投身于民族当中，忧国忧民，民族的罪恶也就是他个人的罪恶。
三、结果
神的手帮助他。
1.王允准他一切所求（斯七6、11-25）
2.在王和谋士并大能的军长面前施恩（斯七28）
3.有服事的利未人同以斯拉归回（斯八17-20）
4.脱离仇敌与埋伏之人的手（斯八31）
5.百姓聚集无不痛哭；必照以斯拉的话行（斯十1、12）