Autumn Rain 
引言
赛五十五8-13
一、神存在的超越性（8、9）
1.天高过地（9上）——天地之间落差太大，天与地是完全不同的世界。
所以中国人以天来称呼神，并设立天坛来祭拜。
2.神的道路，高过人的道路（9中）——神的作为与人的作为，落差如天与地。
神的作为远超过人有限的的智慧所能理解。
3.神的意念高过人的意念（9下）——神的意念与人的意念，落差如天与地。
a.此二节正式宣告：人想认识神，这是不可能的任务。
b.如果神不出声说话，人就完全不知道神的想法与计划（罗十一33、34）
二、大自然的神迹——雨雪从天而降
1.解经要注意上下文——8、9节非独立存在，而是连接到10、11节。
2.雨雪把天地连接起来（10）
3.雨雪从天而降，并不返回（10上）——天降雨雪不会无功而返，必定产生果效。
4.却滋润地土，使地上发芽结实（10中）——这就是天降雨雪的果效。
雨雪成为天地之间的桥梁——地藉着雨雪得到丰盛，也藉着雨雪认识天。
5.使撒种的有种、使要吃的有粮——农夫与农民成为天地交会的见证人。
三、灵界的神迹——神言如雨雪，从天而降（11）
1.我口所出的话，也必如此（11上）——神的话如从天而降的雨、雪。
2.决不徒然返回（11中）——如同天降的雨雪，必定发挥其功效（诗七十八23、24）
3.却要成就我所喜悦的（11中）——滋润人心，结出圣灵的果子。
a.神言成为神人之间的桥梁——人藉着神的话得丰盛，也藉着神的话认识神。
b.雨雪更新大地，神的话更新人的灵命（西三10）
4.在我发他去成就的事上必然亨通（11下）——新旧约预言，从不落空而应验。
四、神言从天而降的结果——带来丰盛的生命（12、13）
1.你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导（12上）
就是过平安喜乐的生活——如农民享受收割后的丰盛（提后二6）
2.大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌（12下）
a.这是大地被雨水滋润之后所发出的欢呼。
b.蒙福之地，有山、有谷，乃是雨水滋润之地（申十一11）
c.田野的树木,也都拍掌——比喻信徒活泼的生命力。
3.松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜（13）指内心的世界，也指着信徒。
a.内心世界应该把如荆棘的污秽除掉（耶四3、4）
b.神的教会，恶人（荆棘与蒺藜）不能立足（来六4-8）
台湾民间信仰，庭院对着神案的地方不能种有刺的树。
4.这要为耶和华留名（13下）——就是活出生命的见证（启二十二2）
5.作为永远的证据、不能剪除（13下）——信徒做工的果效，不能消灭。
五、回顾超越的神（8）
1.神的意念，不同于人的意念（8上）——创世之前，拣选我们（弗一4）
2.神的道路，不同于人的道路（8下）——救赎之路在洗礼场（诗七十七19）
洗礼场的奥秘，外教会难以理解。
3.面对自己的命运（未公开的奥秘）——服在神的权柄之下，不强求神给答案。
约伯的遭遇——神在旋风中回答约伯，却没有给约伯任何答案。
结语
1.当神言如雨而下，当谦卑接受神的话，以避免现代文明的悲剧（摩八11-13）
人定胜天，自以为天的结果——物质丰盛，心灵荒凉。
2.真教会如谦卑大地，因此充满恩典（赦罪、圣灵等）
这个祭天却不认识天的民族如何改变命运——接受、认识神的话。