Autumn Rain 
引言
可十二1-12
祭司长、文士和长老为了报复耶稣在圣殿的行为。而这些攻击经过了详密的设计（可十一27-33）他们对施洗约翰和耶稣的排斥，将使其面对严重的审判，这是主耶稣在接下来的比喻中再次强调的事实。
葡萄园是以色列人所熟识的事物（参：赛五1-7；耶十二10；何十1；诗八十8-13）葡萄园并不能仗自己生长，所以它代表了神的选择。主耶稣藉这葡萄园的比喻，把以赛亚书第五章一至七节的教训引申到当时犹太人身上，但其中有所不同，以赛亚说到全以色列人因不结善果而受刑，主耶稣说到以色列人的领袖，因不肯缴纳果子而遭罚。
一、园主的用心与期待（十二1-2）
这比喻中的葡萄园是指神的选民之国；园主指着真神，园户指着以色列的领袖，仆人指着先知，爱子指着耶稣。
1.为得果子，特别眷顾－周围圈上篱笆维护他们（赛五3-7）
神爱世人（约三16），愿意将祂的葡萄园，就是他的国度；租给园户，就是赐救恩给凡信祂的人（太十8；可十六15-16）；周围圈上篱笆，就是差遣天使（诗三十四7）保护祂的葡萄园，就是在祂国度里有分的人。
2.齐全的准备，殷切的期待。
挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户（犹太人的压酒池，多分为两层，把葡萄放在上面的池，用脚踹烂，使它流入下池（赛十六10；耶二十五30）「楼」，大概是了望楼，用来监视盗贼。
神并用圣灵的膏油（酒池）浇灌人，派守望者（楼）为着祂的葡萄园（祂的圣工）守望。
3.众人以为我们是家主－其实主权在神。
a.以为是自己的能力赚的（传九11；申八18）＆（摩六12-14）
b.不会感恩（赛一2-3）
c.我们不过是（神的）仆人（路十七9-10）
二、园户的悖逆（十二3-8）
1.使主人大失所望；
a.不但不给主人果子
b.多次的行凶，把主人所派来的仆人杀掉。
2.主人不计较，还打发爱子去接洽。
没有在第一个仆人被杀后就施行审判，这显然是神的慈爱和忍耐。
a.不反省过去的罪行－我们一再犯错
Ÿ以为小错没有关系（罗六1-2）
Ÿ不知神的提醒（太十六3）
b.神一再忍让
Ÿ有悔改机会（彼后三8-10）
Ÿ要求先从自己做起（太七3-5）
c.还把主人的爱子杀死，丢在园外（参：路三22；九35）
罪的本质：「遗产」就会归给他们－像神（创三5），不愿意被祂管辖。
「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死奉差遣到你们这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀下，只是你们不愿意。」（太二十三34-37；王下十七13-23；代下三十六15-21）
神的大爱超过人的度量和知识（弗三18-19）
三、园主的处置（十二9-11）
1.显出祂的公义，除灭那些园户
a.家成为荒场（太廿三38）
b.承担钉耶稣的罪，「祂的血归到我们和我们的子孙身上」（太二十七24-25）
主后七十年，耶路撒冷城被罗马兵毁灭（路十九41-44；太二十三38-39）
2.将葡萄园转租给别人－救恩临到外邦（可十二9）
a.以色列人的悖逆行为并不能阻挠神的计划。
匠人所弃的石头（诗一一八22）
新以色列－教会；最重要的基石（徒四11；林前三16；弗二19-22；彼前二4-8）
2.恩典会离开（参：士十六20）
福音传遍外邦，神的恩典也临到外邦（赛四十二6；四十6；罗九-十一）
以色列人拒绝弥赛亚，耶稣的权柄亦然长存，而神的旨意也必然成就。
结语
（十二12）
「他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿祂，只是惧怕百姓，于是离开祂走了。」，这些宗教领袖硬心到底，明知主耶稣基督的教训是针对他们说的，就理应悔改，但是他们拒绝了这恩光，甚至还要捉拿祂，杀害祂。他们充耳不闻主的警戒。硬心不要救恩。经上说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（来二3），这些人的结局是可悲的。