Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
蔡嫦兰姐妹，三十四岁，1993年5月30日受洗，现属新加坡的真耶稣教会。
大约三年前，我辞去了工作，由于不是神的旨意，有股强烈的意念使我想回到先前的公司去工作，经过了几个辗转难眠的夜晚，我辞去了刚找到的新工作，回到先前的公司上班。过了两年后才让我看明神的旨意：有一位真耶稣教会的弟兄加入公司，并把得救的福音传给我。难忘的体验……神的介入……神的恩典。
我原本属于新教主义的传统教会，前后超过二十二年之久，因此，当我听到我所受的洗礼，因不符合圣经而不能使我的灵魂得救，确实令我吃了一惊。
在慕道期间，曾参加直落古楼教会的晚间聚会。证道者当时正在讲述尼希米记第十三章，有提到干犯安息日的事，因此想到自己守星期天是不对的，第四条诫命的记载是很清楚的，耶稣本身也遵守安息日(路四16、31)；初期教会的使徒们也同样遵守(徒十七1-2，十三14、44，十六13，十八4)，这使我自我省察，也开始对照圣经。在这段挣扎的过程中，有时在凌晨两三点起身读圣经，好让神藉着祂的话，叫我明白所当知道的。
以前我常有的观念，是当一个人接受耶稣为救主时，圣灵便在他里头，他也就得救了。而洗礼只是对你所信的加以外在的承认罢了。阅读过两册「生命之道」后，便在一个星期天交给我的牧师，并希望知道他对其内容有什么看法，他答应要过目，并于下个星期天会与我谈。事过两个星期，尚未从他那里得到消息，好不容易找到他时，他说由于事务忙碌无法抽空阅读；再等了一个半月，我觉得有必要去找他，因为这与我得救有关。
牧师告诉我说，册中的教义大致上与我本属的教会一样，至于讲灵言，他认为这是偏向五旬节派；这时我不能不主动提出洗礼的必要性则是项大差异，并提出彼得前书三章20-21节，他回答说：「哦，这一点是我要与你谈谈的。」说完就有人来打了岔，谈话也就结束了。我认为我所提的问题，仍未得到完美的答覆，虽然会友们都劝我再去找牧师谈，我却找不到机会，因此，我决定自己积极地查考圣经。
有时我也不能完全赞成「生命之道」的说法，但是经过圣经的引证，我的疑问都被解决了；在这方面真耶稣教会所做到的确实好得多，对有关圣经的探讨都毫无犹豫、毫无拖延。经过不断地查考，我深信洗礼是为了赦罪(徒二38，二十二16)，而当一个人信主时，不一定就领受了圣灵(徒八14-16，十九1-2)。
记得曾经祈求神带领我到一个让我灵性能长进，且能真正体验神的教会；传福音给我的那位弟兄起初也认为要传福音给我是很难的，因为我在原属的教会已经很久了。神确实是怜悯、信实的，祂知道我们属灵的需要，而往往在适当的时机成全我们；虽然我历经了二十二年才来到真教会，我会永远记得神如何施恩于我这罪人。现在已真正受洗归入祂的名下，祈求神让我继续追求祂的话语，且更认识祂。
对于那些正在查考道理的慕道者，希望你们的心要顺服祂的道，不要存着偏见看圣经，把你现在所学的与你以前教会的教训比较，让神的话向你显明，如同向我显明一样。
主耶稣说：「凡喝我所赐给他的水就永远不渴。」
愿荣耀归于真神。