Autumn Rain 
引言
“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后3：17-18）。
在一年又一年过去的时间里，人的生命都会有所长进。好像小孩子，过一年就会长高一点，学习成绩也应该进步一点。如果小孩子长不高，那就说明身体有问题；如果学习成绩不进步，那父母就不高兴。对大人来说，过一年就意味着老一岁。很多弟兄姐妹的事业，在过去的一年里都会有所进步，如果他的事业没有进步，或者反而退步，他就会检查到底是什么原因造成的。所以说防备退步、追求长进，是人生的一种普遍追求。基督徒的灵命也是这样，我们要防备灵命的退步，追求灵命的长进。
彼后3：17-18是本卷的主题，大意就是“防备堕落，追求长进”。奔跑天路如同逆水行舟，不进则退。主耶稣说天国要努力才能进去，使徒保罗说自己乃是竭力追求，或者可以得到天国的奖赏（腓3：12-14）。所以奔跑天国的道路一定要努力，不努力就不可能进去。如何使我们的永生盼望不致落空呢？从消极方面来说，就是要防备灵命的堕落；从积极方面来说，就是要追求在真知识上的长进。彼得说的这个“知识”，不是世俗的知识，而是属灵的知识，是真知识。
—、防备灵命的堕落
每一个时代的基督徒，所处的社会环境不同，所面临的试探和所背的十字架也不尽相同。文化大革命时代，信徒当时的十字架就是逼迫和生活困难。现在经济发达了，信仰自由了，生活富足了，是不是我们就没有十字架可背了呢？不见得。当时信仰不自由，生活很贫穷，虽然没有电灯、没有电风扇，甚至没有凳子坐，但是大家在信仰上非常追求。现在信仰自由了，教堂设备越来越好了，很多人就贪爱起世界来，他们不爱聚会，因为家里的条件比教堂更好，教堂坐的是硬椅子，家里坐的却是沙发，家里还有电视看，所以对听道不感兴趣，这就是试探。奔跑天国的道路会面临很多的拦阻，说的就是这样的意思。
尽管各个不同的时代，人们面临的社会环境不同，但是撒旦试探和拦阻信徒进天国的手段和目的却是相同的，就是诱惑信徒灵命堕落，引诱信徒体贴肉体、背离真道，以期达到破坏神救恩的目的。人往往不是在贫穷的时候、压力大的时候跌倒，反而是在良好的环境中跌倒，人在好的环境中灵性会麻痹，缺乏警醒，导致最后失去了灵命。信徒灵命堕落的原因是什么？彼得后书说得非常清楚，其中有三种原因：
1、假先知、假师傅传异端（彼后2:1）
彼得说：“从前有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅”。撒旦拦阻神救恩的工作不会停止，它会不断利用假先知、假师傅来破坏。主耶稣亦预言末后必有假先知起来迷惑许多人，说基督在这里、基督在那里，使人犯罪（太24：1 1、24）。彼得又提到“私自引进陷害人的异端”，异端往往用不光彩的方法、权术来迷惑人，正如主耶稣在约翰福音第十章所说的，盗贼是偷进羊栏的，是从围墙翻进去的，不是从门进来的。因为传的是异端，所以它们陷害教会不会用正当的方法，而是用违背教会管理制度的方法，以达到使人软弱跌倒的目的。
假先知会说假预言，假师傅会传异端邪说。二十世纪九十年代末，有人说假预言，说主耶稣在1999年12月31日会来，很多人突然发起热心来，也有很多人受洗归主，甚至有人叫自己的子女不要读书，说，耶稣来了还读书干什么？小孩不读书，农民不种地，工人不上班。一座房子几十万元建的，却十万八万就卖掉了，一条船几十万元买的，却几万元就卖掉了。到了12月31日晚上，晚饭吃过了，衣服穿好了，然后来到教堂唱诗祷告，等候主耶稣来接他们进天国。31日晚上，十二点过了，耶稣还没有来，这下大乱了，有的人骂传道人，有的人离开了主。所以说，假先知、假师傅非常可怕，他们传达撒旦的信息，破坏神的救恩，使人偏离真道，伤害信徒的灵命。还有人更改教义，更改圣经的真理，或用世俗的方法来管理教会，使教会偏离正确的方向（力口1：7）,其目的就是破坏神的救恩，使信徒灵命堕落。
不管什么人，无论他的学问多高多好，说得到主什么特别的启示，或者说研究圣经有什么特别的心得，只要他所讲的不符合圣经，不符合真教会从神所领受的真理，它就不是从神来的。就好像使徒保罗对加拉太教会所讲的话：无论是谁，尽管他说是天上来的使者，他如果所传的跟保罗不同，这个人就是应该受咒诅的。保罗为什么说得这么肯定？因为保罗亲自从神得到启示，我们的神是信实的神，他不可能跟保罗启示一个真理，跟别人又启示另一个真理，所以保罗说：“如果什么人传福音跟我所传的不同，他就应该被咒诅。”所以我们要警醒防备假师傅，它会使信徒灵命堕落，使人偏离正路。
2、假师傅邪淫的行为（彼后2:2）
假师傅会教导人，但他们教导的是一个道理，行出来的又是另一个道理，会使信徒软弱跌倒。假师傅的行为一定是败坏的、邪淫的。他们道理讲得很好，但是品德却不好，因此会拦阻人归向真道，从而破坏真道的广传。所以我们需要分辨，假师傅必在行为上表明出来，因为主耶稣教导我们：“看果子就可以知道树”（太十二33-35）。你说他是假师傅、假传道人，他一定不承认，但是通过他的行为、品德，我们就知道他到底是个什么样的人。好树一定结好果子，坏树结不了好果子，这是判断真假师傅的重要标准。假师傅的主要特征是什么呢？
（1）满眼淫色，止不住犯罪——好色（彼后2：14）
“止不住犯罪”指的是虽然知道所行的是犯罪，但是因为肉体情欲发动，他无法克制肉体的情欲，所以就犯罪了（彼前2：10）。有的人还自我安慰说：“保罗说基督徒乃是因信称义，所以信主以后犯了罪也没关系，只要还相信耶稣就可以得救。”其实保罗的意思不是如此，因为他也这样说过，基督徒得知真道以后再故意犯罪，赎罪祭就没有了（来10：26）。所以我们每个归入主的弟兄姐妹，要想做成得救的工夫，就要攻克己身，克服肉体的软弱，克服肉体的情欲。
（2）心中习惯了贪婪——贪心（彼后2：14-15、3）
“心中习惯”说明良知麻木、贪财成性。人的良知很敏感，一个人头一次做坏事的时候，心中-定很害怕，一定不安，这是良知在起作用；但是，经过一次又一次的犯罪以后，良知就变成麻木了。巴兰贪爱不义的工价，结果被摩押王请去咒诅以色列人，犹大“常取其中所存的”，直至最后卖主（约12：4-6）。
（3）轻慢主治，毁谤在尊位的——争权（彼后2：10）
“主治”就是主的治理，按着神旨意的治理。比如，在教会里，神是教会唯一的元首，是教会的头，他要拣选一些人来管理、治理教会，所以叫做“主治”。虽然是人来管理，但是他们乃是用合乎真理的方法，合乎教会规章制度的方法，选出负责人，这就是主的治理。有的人看到自己没有当上负责人，心态不平衡，甚至诽谤教会圣职人员，好像约翰琶书中所说的“在教会中好为首”的人（约参9）,他们是假师傅的代表，又好像可拉一党,以权术纠集250名首领向摩西争权（民16：1-33）,自己争权反而说摩西擅权而攻击摩西。所以我们必须明白，教会中的职分不是人自己谋取的，乃是神的拣选和安排，神有绝对的主权（太20：23）。
（4）说虚妄、矜夸的大话骄傲（彼后2：18）
这些人喜欢说夸大的话，做一点好事就怕人不知道，常常自夸。做圣工有什么果效，或者行出什么神迹，就到处向人鼓吹，将荣耀归给自己。如张巴拿巴，本来是大有能力的，神藉着他建立很多的教会，他也确实行出很多的神迹，但是因为他好为首、好争名，说真耶稣教会是他设立的，夺取神的荣耀，实在可怜。箴言说：“败坏之先，人心骄傲，尊荣以前，必有谦卑”（箴18：12）。一旦这个人骄傲，就是他败坏的开始。
3、世俗的迷惑（太13:22）
信徒灵性软弱，往往是因为体贴肉体、贪爱世界，受世俗的迷惑。主耶稣在撒种的比喻里所说的撒种，就是传真道的种子，有的种子撒在长了荆棘的地里，这地能够长出荆棘，说明还是好土地，所以真道撒在这里能够生根、发芽，但是它是跟荆棘一起长大的，最后被荆棘挤住了而不能结果子。很多弟兄姐妹领受了真道，大家都认为这个道理很好，很多人也都有蒙恩的经历和体验，道理可以说在心里扎根了，但是后来由于我们贪爱世界，世上的思虑、钱财的迷惑解脱不开，我们心里的真道种子就结不出果子来。聚会老是没有时间，安息日舍不得放下手中的工作或生意，于是渐渐就少去甚至不去教会了。跟神的关系远离了，自然不能结出果子来。圣经中多次说到不结果要被剪掉的事，葡萄树上不结果子的枝子要被剪掉，不结果的无花果树要被砍掉。我们要提防世俗的三个重要迷惑：
(1)今生思虑、钱财的迷惑，这一点大家好理解，我就不多说了。
(2)世俗知识的迷惑(西2：8)。有的人小的时候对主很热心，后来书读多了，学问高了，就不信主了，他们认为信主不科学，其实他们不知道什么是真正的科学，很多科学家都信主呀。他们受了世俗知识的迷惑，无法结出果子来。
(3)世俗潮流的迷惑。就如很多人去跳舞，那我也去跳舞了，结果就犯罪了，这就是受到世俗潮流的迷惑。来2：1一2教导我们：“我们要越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”我们一旦失去了真道，最终就会失去永生的盼望。
在这几种迷惑之下，很多信徒的信仰退步了，很多人本来很热心，最后却变成了不冷不热。在启示录第三章，主耶稣指责老底嘉教会不冷不热，主耶稣对这个教会的信徒说：“我要从我口中把你吐出去”。我们要经常检查一下自己：我近来对主是不是不冷不热了？信仰是否变得无所谓了？聚会的时候是否人在心不在，祷告的时候是否有口无心？许多人事奉表面化，为主做工也作表面文章，是做给人看的，不是做给主看的。
罗得跟随亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕带领他的信仰，两人分家以后，罗得的信仰因为没有人带领，结果慢慢向所多玛靠近，最后住进了所多玛城，信仰渐渐变质了（创13：12）。罗得住进所多玛，盖了房子，生活大大改善了，但最后结局却很悲惨。神毁灭所多玛，他的财产被火烧掉了，妻子在途中变成了盐柱。当成为我们的鉴戒。
二、追求在真知识中长进
如何防备灵命的堕落呢？最好的办法就是前进，好像开船一样，你为了不让船倒退，不是叫船停住，最好的方法就是叫船前进。那么，我们如何追求在真知识上长进呢？
1、持守主耶稣的命令和使徒所传的真道（彼后3：2）
彼得叫我们要记住先知所说的话和主耶稣、使徒们所传给我们的。真教会乃是建立在使徒和先知的根基上，建立在主耶稣一次交付的真道上。我们要在知识上有所追求。
我们每个人受洗之后，灵命好像一个小孩子，如何使小孩子生命长大呢？一定要吃奶。彼得前书二章2节告诉我们：“要爱慕纯净的灵奶，使我们的灵命因此渐长，以致得救。”这个奶是纯净的灵奶，如果不纯净，就好像含有三聚胺的奶粉，很多小孩子吃出问题来了。所以我们所领受的道理一定要纯正，不能含有杂质，如果不纯正而含有毒素，那就有可能使灵命中毒甚至死亡。如果我们所领受的是纯正的道理，我们的灵命长大成人了，就能分辨是非，而不会中了撒旦的诡计，不会被异教之风摇动（弗4：14）,并且能够识破假师傅曲解圣经的诡计（彼后3：15-16）。
假师傅往往曲解圣经，随便乱解圣经，这是自取沉沦。使徒保罗教导提摩太要作神无愧的工人，其中一个很重要的条件就是“按正意分解真理的道”，把神的旨意原原本本地讲出来，不是自己发明什么新的道理，然后到圣经中去找根据，让神的话语来迎合自己的观点，这种人很可怕，不但害了自己，也害了别人。
保罗如此要求提摩太：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着”（提后1:13-14）。神的道理有一定的规模，有一定的规矩，人不能把它随便更改。这是善道、真道，我们要常常守着、牢牢守着。所以说，我们要想在真知识上长进，就要持守主耶稣的命令和使徒所传的真道。
2、在属灵品德上追求长进
品德要长进，才是真知识。使徒彼得同样要求我们：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”（彼后3：14）。什么是殷勤呢？就是灵修要殷勤，聚会要殷勤，听道要殷勤，做工要殷勤，使我们的灵命完全洁净，没有污点，我们就可以安然见主。无论主耶稣什么时候来接我们，我们都不害怕，因为我们已经预备好了，就如启示录最后所说的话：
“主啊，我愿你来！”
能行出来的知识才算是得到真知识，不是讲出来的知识就是真知识。就比如说一个医生从医科大学毕业了，理论上可以讲得很好，但是看病、开刀不一定做得好。真知识是能够行出来的，所以主耶稣说：“不是称呼’主啊、主啊’的人都能进天国，惟独遵行天父旨意的人才能进去”（太7：21）。我们平常所说的生命之道，就是把道理变成我们生命的内容，这才是真知识。
我们要行道，要在属灵品德上追求长进，最重要的是在爱心和属灵见识上有长进。保罗在腓1：9说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。”这是保罗为腓立比教会的信徒所作的祷告，祷告的内容是什么？就是让他们在知识和爱心上有所长进。
爱心长进首先表现在爱主的心要有所长进，也就是爱主更深（约21:15）,同时还要爱人更深。爱心若不长进，就会退步。一旦退步，问题就出来了。末后时代的信徒有一个危机，就是爱心渐渐冷淡（太24：12）。如果爱神爱人的心一旦冷淡，那么跟主的关系就疏远了，跟人的关系也会疏远了，此时嫉妒纷争就出来了。好比一个家庭，家庭一定是由爱组成的，如果这个家庭的成员爱心冷淡了，那么这个家庭就有可能解体了。所以我们要在爱心上追求长进，这是属灵品德长进的一个内容。
同时，我们又要追求属灵见识上的长进。属灵见识怎么长进呢？那就是要多作圣工。我们知道，知识跟见识是不一样的，知识跟智慧也是不一样的。不要认为知识多肯定见识就多，或者书读得多就一定有智慧。知识可以通过读书积累，但是见识需要去经历。把知识用出来才是见识。
那么，属灵的见识怎么来的呢？就是要多参与圣工，积极参与事奉，好像教会发动信徒作个人布道工作，有关布道的知识大家学得很好，但是不敢讲给不信者听，这只能说明信徒有知识却没有见识。
如何使我们属灵的见识能够长进呢？提前4：15说：“这些事你要殷勤去做，并且在此专心，使众人看出你的长进来。”圣工我们要积极去做、专心去做，那么属灵见识就一定会进步。提前4：16说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”
结语
以上分享彼得后书的这段经文，目的就是叫我们要防备灵命的堕落，追求在真知识上的长进。来10：38-39说：“我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”退后会导致沉沦，所以信仰不能退后，我们要追求长进。
彼得也教导我们说：“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。……这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1：4-11）。