Autumn Rain 
引言
教会两大工作：对外传扬，对内牧养，都要藉讲道进行。讲道就是把自己从主领受的真理传达给听道人，使人得造就、勉励、安慰、而归向神（西1:28-29）。讲道恩赐对教会造就甚大，当追求造就教会的恩赐（林前14：1、4，罗10：14-15）。
《讲道要领》就是与我们共同学习一些讲道的基本方法，就是学习如何收集材料，如何把这些材料组织成讲章，靠着圣灵的感动，用诚恳的态度，有计划、有目的、有系统的藉言语、声音、姿态为工具，把圣经真道，神的旨意传达给人，使人受造就（听懂了），而立志遵行，而归向神。例：如同厨师做菜（使人听得进，听得懂）。
壹、讲道者的修养
一、讲道的动机
1、领人信主（徒26：18）；
2、造就教会（林前14：4）；
3、勉励自己（赛50：4-5）。
先感动自己，才能感动别人，自己先受教导，才能教导别人。讲道不是为了显耀自己，博取人的称赞（林前2：1-5）；要出于诚心和爱心才能感动人（林前13：1-3）。
二、讲道者的装备
1、要有信心
要讲自己所信的（徒27：25），讲道者不是商品推销员，没有信心与道调和则无益（来4：1-2）。
2、要有品德
言行要一致（提前4：16），讲道者不是演员，信仰不能与生活脱节，生活体验丰富，内容才会充实。有高尚的人格，讲道才会吸引人、造就人，讲道人的生活就是活讲章。
3、要有属灵知识（西3:16）:
多读——圣经、属灵书刊、有用的知识。
多听——听道作笔记，吸收别人的经验心得。
多想——圣经真理、宇宙、社会现象、人生经验。
多观察（诗1：2、19：1-2）如，由地震所想到的：人生的有限，生命的脆弱，生命的宝贵，实行爱心，警醒敬虔。
4、自觉使命
（1）主爱激励（林后5：14）；
（2）责任托付、不传有祸（林前9：16-17）例：摩西（希11：23-27）
5、圣灵充满
（1）圣灵差遣（彼前1：12，罗10：14-15）；
（2）圣灵能力（徒1:8-9）；
（3）圣灵同工，听众明白扎心（徒2：37），要多祷告求得圣灵的充满（路5：15）。
贰、如何准备讲章
—、确定主题
讲道的宗旨和目的，如同出门都要确定要去的目的地。要明白我当讲什么？神要我讲什么？听众要我讲什么？
（一）决定主题的方法
1、先祷告求主指示；
2、藉访问座谈，判断听众需要什么；
3、听众的特别需要不明时，可讲一般性的道理。如：时代信息、普遍缺点、指示当行的道路。
（二）决定主题的性质
主题一般可归纳为五类：
1、教训性：使听众明白、相信为目的
例：主的登山宝训，对信徒讲《虚心的人有福》，对慕道者讲《到底有没有神》、《信主的好处》。
2、勉励性：使听众感动，实行为目的
例：太18：21-31主讲饶恕的道理，展开的层次：因果比较，实例证明，勉励实践。
例：《当纪念安息日守为圣日》、《没有忧愁的富足》。
3、警戒性：使听众认错，回头为目的
例：耶稣讲《无知财主的比喻》（路12：13）:《不结果的无花果的比喻》（路13：6）。
例：《不可白占地土》、《他们为何哀哭切齿》。
4、安慰性：使听众得盼望、受安慰为目的
例：约14：1-31主必再来接门徒，主赐保惠师和门徒同在。
例：《患难中的思想》（传7：14）。
5、辩论性：使听众舍弃主张，接受真理为目的
例：主耶稣驳撒都该人关于复活的事（路20章）。
例：对不信或拜偶像者讲《你所信是谁〉、对非本会信徒讲《你信的时候受圣灵了没有》。
（三）决定主题性质的标准
主题性质虽分为五类，但一篇讲章很少纯粹属于某一类，有时可能包括两三类，不过基本上应有所偏重。决定主题性质有三个标准：
1、以听众的需要为标准
（1）讲道乃为造就人（林前14：4），故听众需要什么就讲什么；
（2）要留意听众程度，因人施教。
2、以聚会的性质为标准
布道会、灵恩会、祈祷会、圣餐会、学生灵恩会等，各有其特殊目的，当根据需要来决定主题。
3、以讲题的意义为标准
讲道者常被指定讲题，就当按题目来决定主题。
二、选择资料
选材的原则是：主题确定，晓得当讲的道理。选材要注意要点：
1、适合主题
主题与有关的经文、故事、实例，要注意够用就好，不可过多，要使用最恰当、最有力的经文、故事和实例。
2、适合听众（可4:33）
主耶稣是照听众所能听的对他们讲道，故选材要考虑听众的知识程度，采用对他们容易理解的经文、故事和实例。讲道不是要显耀自己的学识，乃是为造就听众，所以不该讲一些高深莫测的道理（林前2：1-5）。
3、适合自己的身份
讲道者虽是神的代言人，但不可忽略自己的身份（提前5：1-2），不可用“严责”的口气，只可用“劝”的态度，主内同灵在肉体上、灵程上仍有先、后、同辈之别。所以讲道者要明白自己的身份，注意讲道的语气。
4、选正面、光明和有建设性的故事、实例
少用负面、黑暗、不造就人的实例、故事，要多鼓励，少责备，避免恶意批评。
三、决定题目
（一）题目的作用
1、提示预告讲道内容；
2、激发听道者的兴趣；
3、使讲道者明白重点；
4、使听者明白，便于记忆。
（二）定题目的方法
1、以经文为题目
例：“施比受更为有福”（徒20：35），“虚心的人有福”。
2、以圣经事迹为题目
例：“以利亚求雨”（王上18：41-46），“埃提阿伯太监蒙恩”。
3、以主题为题目
例：“认识真神”，“信主的好处”。
（三）选择题目的要规
题目是全篇讲章的精华，所以要力求适当和精炼。
1、含义适当，缩小范围
例：“论神”、“论福气”，含义太宽；看用“公义的神”、“清心的人有福”，含义较适当。
2、简洁易懂
字数不可太多，不用难懂的字句。
3、不可过于严厉
例：根据玛3：10讲“不献什一捐必受咒诅”（不适当），换作“带祝福的命令”（适当）
4、要有宗教意味
例：“摩西的风格”（不适当），“摩西的美德”（适当）。
5、要有吸引力，引起兴趣
例：“回乐园”（创3:24）；“牛、花圈和石头”（徒14：8-19）。
6、不涉及政治
例：生养众多、遍满地面（不适当）；扩张神的帐幕（适当）。
四、讲章的结构
讲章的结构可分为三部分：引论、本论和结论。
（一）引论——是讲章的先锋
作用：提起兴趣，使人要听，激发注意。
1、以题目背景、故事为引论
例：“只见耶稣”（太17：1-8），“雅各睡醒”（创28：10-17）。
2、以题目的重要字句为引论
例：“信而受洗必然得救”（可16：16），可以三个重要字句“信”、“受洗”、“得救”加以简单提示。
例：“基督徒的价值观”，以什么是“价值观”并加以简单发挥为引论。
3、以故事为引论
例：以先知拿单的故事为引言（撒下12：1-15）；“每人向主交帐”（彼前4：5）以“滥竽充数”的故事为引论。
4、以名言格言为引论
例：“要孝敬父母”以“百善孝为先”为引言；“数算自己的日子”以“光阴似箭“日月如梭”为引言。
5、以见证、实例为引论
例：“认识神必得平安”以某位同灵重病获神医治的见证为引言；“神赐福的日子”以某位同灵安息日蒙神眷顾的见证为引言；“赚与赔”以地震中抢救生命的例子为引言。
6、以感触为引论
例：参加献堂典礼，讲章是“荣耀的教会”，可以教堂的物质建设的赞许为引言，在本论中勉励应加强教会的属灵建设。
引论的注意事项：
1、必须与主题和本论有关联；
2、不可过长，要尽快进入本论约占1/6时间；
3、不必说客气话。
（二）本论
1、是讲章的主要部分占2/3时间；
2、讲章的中心思想及题目的意思皆在本论里发挥，因此必须层次分明，内容连贯，立论正确，使听众明白接受；
3、可分若干段，每段可分若干点，把讲题做多方面的解释和证明；
4、本论的注意事项：
(1)由浅入深
主耶稣先讲浅显的比喻，而后再从比喻中引出一个深奥的教训。
例：路11：5-13以半夜求饼比喻引出信徒要恳切求圣灵的教训。
例：太13：3-9，18-23以撒种的比喻引出信徒要保守信仰结出灵果的教
(2)由简入繁
理论性的道理，先讲单纯，渐趋复杂，使听众能容易明白、乐意接受。
例：题目为“耶稣是救主”，要向慕道者证明耶稣之所以能做救主的理由：
A、降生：先知预言，童女怀孕，天使见证；
B、神迹，赦罪；
C、胜罪：得胜试探；
D、舍命：救主应有的慈爱；
E、复活：门徒见证，奉主名祈祷蒙恩，受圣灵的体验。
(3)层次分明
本论可分成若干段，每段讲什么要交代清楚，每一段都有独立性，也有连贯性，围绕主题，环环相接。
例：题目为“灵命卫生”，可分为三段描述：
A、衣的卫生：正派的衣裳，属灵品德——披戴基督；
B、食的卫生：不吃酒、毒、祭偶像的物，当吃灵粮——真理；
C、住的卫生：远离世俗，恶事，当就近神家教会。
5、在本论的每一段要引用见证、比喻故事、生活体验，把道讲活，使人听懂；
例：主耶稣讲道用很多比喻，目的就是要让人听明白(太13：51)。
6、随时应用
应用也可称为劝勉，是讲章的核心，就是在讲道的任何阶段，使道理与讲者自己和听众不断发生联系，提出实践的方法和建议，使人的生活发生改变，使人立定实行主道的志向。
例：彼得在五旬节的证道，促使三千人相信悔改并受洗归主(徒2：22、36)。
7、各段时间分配适当，防止虎头蛇尾；
8、解释经文要注意以下几点
(1)要深入浅出，一知半解的经文不要勉强解释；
(2)要注意上下文，以免断章取义，错解经文
例：约8：3-11是耶稣对未认识主的人说的，不能理解为基督徒犯七戒也会得到主的赦免。
(3)抓住主题或重点，免犯舍本逐末的毛病
例：“大卫打死歌利亚”，重点是效法他的信心，不必去讨论五块小石子的含义。
(4)不可乱解灵意
圣经中的神迹或数字都是事实，不要乱解灵意，以免给人造成牵强附会的印象。例：不可把“五饼二鱼”解为摩西五经、新旧二约圣经。
(三)结论
结论要提示全篇讲道的重点，为了加深听众的印象，并激励他们接受讲道者的意见，做重新的决志。所以，若不把握住结论的效果，可能会前功尽弃。引论贵在提起听众的兴趣，结论则贵在简洁有力，它约占全篇讲章的1/6篇幅。
1、常用的方法：
(1)复述本论要点，归纳、浓缩，加深印象；
(2)鼓励实行；
(3)提出警戒；
(4)以感人的见证或故事为结论；
(5)以经文为结论；
(6)以反问为结论，会显得含蓄、有余音。
结论的最后一句话最重要，应该是最有力的话，应仔细推敲，三思而后讲。
2、应避免的事
(1)不要讲客套话；
(2)不要平淡冗长；
(3)不要加插新意，画蛇添足；
(4)不可在结束前作合圣经的动作。
参、讲章的分类
根据取材内容，一般可以将讲章分为五类：
①人物讲章；②事迹讲章；③经文式讲章；④解经式讲章；⑤标题式讲章。
—、人物讲章
人物讲章是以人物为主题而组成一篇讲章，较适合于初信者及灵智较浅的同灵。
例：题目为“撒该的佳范”（路19.：1-11）
1、他的佳范：迫切想见耶稣（路19：2-4）
（1）欢喜接待主耶稣（路19：5-6）；
（2）在主前切实悔改（路19：8）。
2、结果：救恩临到他家（路19：9）
3、教训
（1）当效法他迫切寻求主（参阅约3：1-2；耶29：3）；
（2）当效法他欢喜接纳主（参阅太9：9；约1：10-12；
（3）当效法他切实悔改（参阅徒19：18-19；箴28：13）。
二、事迹讲章
讲章的内容采自圣经的事迹或神迹，其构造要点有四：
1、叙述事迹的经过；
2、查明事迹的原因；
3、探讨事迹的结果；
4、提出事迹的教训。
例：题目为“亚伯拉罕献独生子”
1、略述献子的过程
2、献子的原因
（1）敬畏神，听从神的话（创22：12、18）；
（2）相信神会叫以撒复活（来11：17-19）
他抓住神的应许“从以撒生的才要称为你的后裔”（创21：12）。
3、献子的结果
（1）神预备羔羊代替以撒作为燔祭（创22：12、13）；
（2）神赐大福给他，向他重申三大应许（创22：15-17）
A、子孙必多起来；
B、子孙必得着仇敌的城门一一占领迦南地；
C、地上万国必因他后裔得福——后裔出救主
（加3：16）。
4、教训
（1）坚信神的话，深信他的应许必作成（罗4：19-21；箴30：5）。
（2）对神话一味的顺服，必然得福（耶7：23；雅1：25）。
三、经文式讲章
经文式讲章是指讲章的内容、分段、大纲全部依照经文本身的内容顺序，不加更改而编成的讲章。
例：题目为“得冠冕的代价”(提后4：7-8)
1、美好的仗要打过了
(1)美好的仗指什么？
(2)列出打美好仗的事实；
(3)勉励会众须打美好的仗。
2、当跑的路要跑尽
(1)当跑的路指什么？
(2)指出当跑路的事实，且要跑尽；
(3)勉励会众当跑尽当跑的路。
3、所信的道要守住
(1)所信的道是什么？
(2)提出义人、信徒守住真道的事实；
(3)勉励会众当守住真道。
四、解经式讲章
解经式讲章是根据一件完整的事迹、或真理、或教训的经文，提出要点、或教训编成大纲，再按内容的要旨定出题目的讲章。
经文式讲章与解经式讲章差别不大，前者是从较短的一、二节经文中按其字句次序编成，后者是从较长的一段经文中取材编成。
例：题目为“选民的鉴戒”
根据林前10：5-12这段经文，把以色列人在旷野所犯的错误，归纳为五类：
1、不要贪恋恶事
(1)贪恋的事实(民11：4-6)；
(2)结果：惹神忿怒、刑罚(民11：31-33）；
（3）教训：要知足（提前6：8）。
2、不要拜偶像
（1）拜金犊（出32：1-6）；
（2）结果：被杀约三千人（出32：9-11、26-28）；
（3）教训：不可拜偶像（出20：4、5）。
3、不要行奸淫
（1）在什亭行淫乱（民25：1）；
（2）结果：遭瘟疫死了二万四千人（民25：6-9）;
（3）教训：不可奸淫（出20：14）。
4、不要试探主
（1）在旷野试探主十次（民14：22）；
（2）结果：不得进入迦南（民14：23-24）；
（3）教训：不可试探主（申6：16）。
5、不要发怨言
（1）因路难走而发怨言（民21：4-5）；
（2）结果：被火蛇咬死许多人（民21：6）；
（3）教训：不可发怨言（腓2：14）。
五、标题式讲章
标题式讲章的大纲，并非直接按某一段经文编排，而是根据讲题以主题为中心去考虑和发挥出来的，因此其内容能够统一连贯、且有中心，可向某—特定目标发挥。标题式讲章的用途最为广泛，形式较多而自由。前述依主题之性质立大纲的五种性质的讲章，皆属此式。诸如阐明教义、真理、理论等之讲道，也以标题式讲章最为适合，因为它可以把神学教义、伦理、教训作有系统而详尽的论述，但须注意题目的含义不宜过广，大纲项目不宜过多，以免大题小作，论证不够深入。
例：题目为“当怎样行才可以得救”（徒16：30）
1、相信主耶稣（徒16：31）
（1）相信他为我们的罪受死（林前15：3；约3：16）；
（2）相信他是独一的救主（约14：6；徒4：12）。
2、认罪悔改（徒2：37-38）
（1）信仰上的悔改（徒19：19；帖前1：9）；
（2）行为上的悔改（徒19：18；路3：10-14）。
3、领受浸礼（可16：16）
（1）使罪得赦，归入基督（徒22：16；加3：27）；
（2）洗礼的正确方法：奉主耶稣的名（徒2：38；8：16）；
（3）面向下（罗6：4-6；约19：30）；
（4）在活水里全身浸入（亚13：1；约3：23；西2：12）。
4、领受圣灵
（1）圣灵是得救的凭据（弗1:13、14；罗8：16）；
（2）说方言是受圣灵的凭据（徒10：44-46；19：1-7）。
5、靠圣灵作新人（多3：5；约3：5；加6：15）
（1）圣洁的人（来12：14；帖后2：13）；
（2）有爱心的人（太22：37-40；加5：22-23）；
（3）遵守诫命的人（太19：16-19；28：19-20；雅2：9-11）。
肆、讲道应注意的事项
—、讲道刖
1、应恳切的祷告，求圣灵充满，求主开传道的门，赏赐□才、能力（弗6：19；徒16：11-15）；
2、预备安静的心，把讲章检查和回顾一遍。
二、仪容、态度
讲道者是神的代言人，在听众心目中，其身份是尊贵的，言语是有权威的，所以外表必须端庄。
1、衣服要朴素、整洁，不要时髦、华丽；
2、态度要自然、大方、沉静、平和。
三、用语、发声
1、用语
要高雅，不可粗俗；要大众化，让妇孺老幼都能听懂；要精炼，不啰嗦。
2、发声
口音要清晰，不可含糊不清，速度适当，声调适宜。要根据会场的大小，听众的多少，聚会的性质以及配合讲章的内容，运用适宜的声调和速度。
四、动作运用
1、眼光
视线关照全体听众，不要让某些听众感觉被冷落。
2、手势
手势动作要与讲道内容和感情适当配合，幅度不宜过大。
五、追求讲道恩赐，积极参与圣工
追求造就教会的恩赐（林前14：1.4-5）；一切美善恩赐都是从神而来（雅1：5、17）；若不善用恩赐，必被主收回（太25：14-30，出4：10-16）；心里火热，常常服事主（罗12：11）。