Autumn Rain 
引言
起初神造人，按照祂的形像，所以人的内心里，有属乎真理的仁爱、公义和圣洁，因此人的良知良能，让人有追求公义的本性，遇到不公平、不正义的事，就会产生抱不平的正义感，同时心中期盼伟大的真神能赏善罚恶。由此可知，人们心目中的真神，必定要公义正直，是非分明，赏罚合理，才能满足人的心愿。也惟有圣洁、仁爱、公义的真神，才能吸引人虔诚地敬拜事奉。让我们由四方面来了解真神的公义。
一、真神表明佑完全公义
在旧约圣经以赛亚书四五章19节与21节里，真神如此说：“我耶和华（自有的神）所讲的是公义，所说的是正直……，我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。”古圣徒也这么说，在诗篇一四五篇17节里，大卫的赞美诗中，他说：“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。”因为真神是万物的根源，是无所不能的，所以祂决不接受人的贿赂，也不作不公正的判断；因祂无所不知，所以也不会受外表的欺瞒，祂不致偏袒有权有势的人，也不会重富轻贫，既不偏护穷人，也不受人情左右。圣经罗马书二章里，保罗如此阐述：“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党，不顺服真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人……却将荣耀、尊贵、平安，加给一切行善的人……因为神不偏待人所以为人不可行恶而害己害人，也不要羡慕坏人短暂的福气，反要激励自己，努力行善爱人，必有天国永生的福乐和公义的冠冕。
二、神要人以公义敬拜佑
圣经弥迦书六章8节里，指示我们：“世人哪！耶和华己指示你何为善；祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”可见神要行公义的人敬拜祂，也期待牠的百姓作公义的审断。在申命记十六章18节-20节里，摩西如此交代以色列入，“你要在耶和华你神所赐的各城里,按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判，判断万民。不可屈枉正直；不可看人外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。”可见神喜悦人公正、诚实，不喜欢人弯曲诡诈，祂看重的是内在的敬虔，不是丰厚的礼物。
三、神要按公义审判万民
诗篇七篇11节说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。九篇7-8节又说：“睦耶和华坐着为王，直到永远；祂己经为祂的审判设摆祂的宝座。祂要按公义审判世界，按正直判断万民。”公义的真神无所不知，所以祂的判断绝对公平；慈爱的神宽宏大量，祂虽然天天向恶人发怒，但仍期盼恶人能悔改向善,就能赦免他们的罪过；如果罪恶贯满，就要对他们施行严厉的报应。有的恶人今生虽报应不多，但在世界末日，将来真神的审判台前，必受公义的审判，也会受到该得的刑罚，因为神必按公义正直审判世界万民。
四、真神赏善罚恶
使徒行传十章里，记载该撒利亚有一个意大利营的百夫长哥尼流，他虔诚敬拜真神，多多绸济百姓，常常祷告神。神就差遣天使指示他，要他派人去请耶稣的门徒彼得来，在他家里作家庭布道。当天，他的亲属密友，在听道中就受圣灵，说方言；彼得就奉耶稣基督的名给他们施洗，他们很快地领受耶稣基督救人的福音，而有进天国享永生的盼望。可见好人有好报，利己又利人，因为公义的神记念好人的善行。
亲爱的朋友，公义的真神要施恩拯救来到祂面前，领受祂救恩的人。基督的福音是公义的道，诚如主说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”聪明的您，是否愿意信而受洗，成为神的儿女，做天国的子民。