Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
人生三部曲──在信仰的追求上，我竟「受洗」三次
有人说人生三部曲，我便想自己的人生又如何呢？从2009年8月第一次参加社会组神训班回来，带回来的是满心的感动和喜乐，也让我回想到以往的种种经历，更再一次感念神对我的怜悯及救赎！
一、我是长老会信徒
我于1964年出生在宜兰县大同乡松罗村，妈妈是来自上巴陵，妈妈有两个哥哥、三个姊姊和一个妹妹。我的大舅和二舅分别是其他教会的牧师和宣道师；大姨妈是长老会的信徒，小阿姨是安息日会信徒；二姨妈（胡清珍传道、胡清明传道的妈妈）和三姨妈（胡明正执事的妈妈）是真教会信徒，她们都是婚后随着夫家前往不同教会聚会并且成为该会信徒。舅舅、阿姨们全都是在上巴陵部落嫁娶，只有我的妈妈是跨县市，只身嫁到宜兰县大同乡松罗村，至于爸爸这边的信仰都很单纯，他们全家皆是长老会的信徒。
国小三年级以前我和家人都在松罗长老教会聚会，三年级后因父亲服务于警界调职的关系，举家搬到三星乡，以致聚会上出现了问题，因为三星乡虽有长老会，却是讲台语的，碍于语言不通的关系，我们只好到协同会的国语礼拜堂作礼拜。然而才不过几年，就遇上中、美断交，教会信徒不多，形成星期日不定期地才有人来领会。记得在小六时，有一位弟兄来讲道，他的妻子是外国人，提倡「末后运行」，所说的道理有别于之前所听到的，他们有方言（灵言祷告）、也有悟性祷告，唱诗是弹着吉唱得很活泼，或许这就是所谓的灵恩派吧！我因单纯又渴慕属灵的恩赐，便接受那弟兄为我们「按手祷告」，我们就会「灵言祷告」。
每逢寒暑假，我和大弟都很喜欢回到上巴陵玩，因为上巴陵有外婆、舅舅、阿姨们，还有很多的表兄弟姊妹，光是胡清珍传道家就有十几个表兄弟姊妹，舅舅、阿姨这边全部加一加大约有四十个表兄弟姊妹。我会每家轮流玩、轮流住、轮流吃、也会轮流到他们的教堂聚会。有一次我和三姨妈这边的表兄弟姊妹去山上，表哥问我：「樱花！妳以后要做什么？」我毫不考虑地回答：「我要当传道人。」表妹就笑着说：「哪有女生当传道。」那时我常觉得，真教会和长老会的信徒常互相批评论断，连部落里有人祷告得医治也要抢功，我不明白！两个教会祷告方式不一样，一个重灵言祷告，一个重悟性祷告，而这两种祷告我都会，因此觉得自己所信的比较好。
二、接受末后运行
回到三星后仍然是听着末后运行的道理，父母因渴慕信仰，怀着一颗单纯爱主的心，全家搬到台北，过着凡物公用、弟兄姊妹和睦同居的生活，那里的信徒有许多都跟我们一样，从各个教派、还有一些不知名的教派出来的。大家都带着渴慕、追求爱主的心一起聚会、一起生活。那时的我很单纯，在学校功课还算不错，但因为信仰便看重属灵而看轻属世，只认为现今是末世，除了信仰一切都不重要了，因此国中二年级便转到补校上课，白天则去工作，领到的薪水全部奉献，有需求再提出。
在那里每天聚会、工作、上课，生活的标准是：活在灵里、说在灵里、行在灵里，我觉得很快乐，也没什么烦恼。记得有些教派的信徒对我们和睦同居的生活模式很好奇，也会来参观。那时我们常会唱一首诗，是引用《诗篇》一百三十三篇的经文：「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善、是何等的美……」。
国中毕业要面临升学问题时，心想！主耶稣快来了，读世界的书又有何用呢？我一心想到国外「运行」，在那里有自己的农场、有自己的学校，是不被世俗污染的世界，有几百个、几千个、甚至更多的弟兄姊妹过着和睦同居的生活，令我非常向往，所以就先到美尔顿英文补习班补英文。但经过了几年，所谓女大18变，我已不像小时候那般只凭着一股单纯的勇气，所思所想考量许多，加上那时妈妈和弟弟们已回宜兰，和睦同居的生活没了，我也没去国外的农场……。
后来因为妈妈罹患重病，我回到了宜兰，又回到原本的教会聚会，但却只是为了聚会而聚会，方言祷告似乎也没了，并且或许是受之前和睦同居的气氛影响，让我觉得这里的牧师、信徒们的信仰行为表现，都不能让我觉得满意。唉，绕了这么多圈，道理还是不明白，遂想报考玉山神学院，但看到许多神学生的表现，也让我却步了。那时家里有块茶园，爸爸是公务员无暇务农，所以之前是由伯父照顾，伯父看我们回来了，就交给我和大弟来照顾。我和大弟便在山上学习做茶农，也种了一些香菇，就这样捱过了四年，而这四年是我人生及信仰的最低潮。
一直到认识外子，他是真耶稣教会南澳教会的信徒，与他结婚让我的生活重新有了方向，但信仰上仍有不少的矛盾和冲突正冲击着我。记得送订婚的猪肉钱到上巴陵时，大舅劝勉我，夫妻的信仰最好要一致，不然家庭会有很多的问题，例如以后有了小孩，就会面临受洗的问题等等，他身为牧师看太多了。我很敬重大舅，也将他的忠告放在心里。婚后我挣扎过，也曾独自到南澳村的长老教会去聚会，而外子常拿真教会出版的《圣灵报》及《宗教教育》给我看，我也会到真教会慕道，体验真教会的信仰。
三、赦罪的洗礼，成为新造的人
婚后没几天，我和外子就到台北工作。那时有旅北团契，外子他们很热心，常常去探访在外工作及在外就学的同灵。除了一星期的团契聚会，也会就近到芦洲教会聚会。我们在台北租房子，博爱教会的黄永光弟兄（当时为旅北团契契负责），以及外子的四舅陈金富弟兄，也一起合租一起搭伙。过了一段时间，因为工作的关系就分开住，团契干部改选，就由外子担任旅北团契契负责。外子与几位信徒对团契很是热诚，探访同灵的次数更多了，台北县、台北市甚至于桃园县，不管原住民的年轻信徒在哪个角落，都会亲自去关心。
没多久换成外子的大哥一家和我们同住。之后，又换成南澳教会的彭圣煌、陈雄、陈志兴、郑竟功等弟兄，还有我的大弟。姊妹有亲爱教会的白如雪、白春菊两姊妹，之后我的小姑美春、美香来跟我们住，当时他们都未婚，我们同样一起住也一起搭伙，家里有这么多的年轻人一起生活，很热闹也很快乐。另外还有个大恩典！每个月南澳驻牧传道（当时是杨志仁传道），会偕同碧候教会的洪长老（当时为执事），还有林田达补助传道来关心旅北团契，只要他们一来，也是由我们接待吃和住。除此之外，旅北团契其他的契员也常会来我们住的地方，彼此相互交流，像张建二传道（当时在辅大就读）也是其中的一位。团契每星期日都在三重教会有团契聚会，也很感谢三重教会这么有爱心，提供这么好的教室及会堂、连厨房餐厅都给团契使用，要我们把教会当做自己的家。记得那时魏腓利传道担任教务，他非常关心旅北团契，我们都很感动。愿主记念他们的爱心。那时团契人数约有四、五十位，实在是不容忽视的一群年轻人。有一回我们旅北团契诗班所有的成员，参加西区举办的诗歌观摩，令我至今印象还很深刻。感谢神让我们在远离家乡之地，仍能经历着如此美好的信仰生活及事奉。
1987年5月底，外子告诉我南澳教会举办灵恩布道会，要载我和女儿一起回去参加并接受洗礼。洗礼当天早上，我到教会参加早祷会，信徒鼓励我到前面求圣灵，传道为我按手，没多久舌头便转动，口说灵言、双手不听使唤的动起来，是自然、祥和、喜乐，很奇妙的感觉，异于之前所经历的。会后传道说我得圣灵了，教会的老弟兄姊妹们显得比我还要高兴，说我好有福气喔！还告诉我有很多信徒求圣灵求很久还求不到呢？之后我才知道那些老信徒，有好几位就是当年受到信仰逼迫的见证者，其中外子的外公，就是南澳乡的第一颗福音种子。他们个个敬畏神、虔诚又忠心，真的很感谢神。
接着我们到碧候溪受洗，之前我在不同的教会也曾受洗，然而这次是接受合法的洗礼，是奉主耶稣圣名！面向下、全身入水受洗，当洗礼上来，我真的感觉我没有罪了，主的宝血赦免了我，感到一身轻爽，好舒服喔！主耶稣真的好爱我！使我得以成为天国的子民，成为神的儿女，愿一切荣耀归于天上的真神！阿们！