Autumn Rain 
答：
⑴探访者需怀着“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法”的信念（加6：1-2），一是以同理心，设身处地为受访者而着想，如保罗所说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人”（林前9：22）。二是应有耐心，聆听受访者之倾诉，以：“详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群”（箴27：23）。三是要有信心，求主赏赐良言恩语，能“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好”（箴15：23），以温柔的心，爱心的言语，耐心的劝勉、安慰和帮助对方解决困难，因为“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头”（箴25：15）。四是有敏感之心，避免生硬的说教，不要追问使受访者感到难堪和敏感的问题。
探访者要“心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问”。“心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问”（箴16：21，23）。五是要注意引发感恩之心，谈话内容宜根据对象情况由浅入深，由学业、生活、就业引出中心话题，了解其信仰情况、困难困惑、潜在问题，在掌握信仰动态的基础上，努力以道理和见证安慰、鼓励、启发受访者，引发感恩之心，使在场同灵和受访者得造就。
⑵有多人参加访问时，最好由一人主谈，其它同灵适时配合，作补充见证和关怀。回答受访者疑问时，知多少答多少，更不可随意发誓，正如主耶稣教导门徒所说：“只是我告诉你们：什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太5：34-37）。当遇到不完全明白之事件时，或难题时，不宜以私意表态、解答或随便敷衍，要实事求是，并把问题带回教会，请教长执、传道，或同工，找到答案后再回复和帮助，必要时可请教会帮助解决实际问题。
⑶经上说：“智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏”；“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧”（箴10：14、19）。探访中千万要注意:一不可说不造就人的话，背后说他人闲话、坏话。因为主耶稣说“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”（太12：36-37）。二不可往来传舌、播散分争、滋事生非。如经上所说：“乖僻人播散纷争；传舌的离间密友”（箴16：28，26：20），“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死”（利19：16）。三不可彼此批评、论断。因为雅各书写道：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”（雅4：11-12）。四不可发出污秽的言语和辱骂。因为主耶稣说：“只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”（太5：22）。保罗在以弗所书4：29-30中说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。五不可发生世俗的争辩和虚谈。正如提摩太后书所教导：“你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步“、“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道”（提后2：14-16，23-25）。六不可说谎欺骗人。如保罗书信所言：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体”（弗2：25）。又如启示录所揭示：“他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”（启14：4-5）。七不可泄露他人私密，以免损人害人，避免引用熟人的负面实例去辅导人，以免影响该当事人：“往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情“、“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友（箴11：13，17：9）；“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法”（罗13：10）。