Autumn Rain 
答：
⑴学习基本原则是信德为先，知识行为都全备：彼得后书1：5教导我们说：“你们要分外地殷勤。
有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。“可见，有信仰，有信心之人，首先要在信心基础之上添加品德、具备行为，使信心得以成全，因为“没有行为的信心是死的”（雅2：20，26）。有了品德，还要增加知识，正如箴言所说：“智慧人大有能力，有知识的人力上加力”，有能力用“智慧人的嘴，播扬知识”（箴24：5；15：7）。外邦之人多愿意听知识的言语，所罗门王有知识，他“讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话”（王上4：33-34）。
“传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言”（传12：9）。可见，知识的话语可成为传道的引言，可引人“入圣”。主内青年人在信德基础之上，要正确对待学业和学习，敏于学习、勤于查考，象摩西一样
“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能”（徒7：22）。马丁.路得曾说：“一个国家的繁荣，不取决于国库殷实，不取决于城堡坚固，也不取决于公共设施华丽；而取决于公民的素养。这是真正的利害所在、力量所在。“掌握什么样的知识，就成什么样的人，信徒要掌握真理和知识，如何西阿书4：6所说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女”。保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多”（腓1：9），“凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备”（林前1：4-7），当好基督的精兵，也不辜负父母、亲人对自己的培养和期盼。
⑵学习态度是学问，即又学又问：一是“学而不问，钝也；问而不学，浮也；不学不问，病者也。“主耶稣12岁那年跟随父母上耶路撒冷，三天时间“在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问”，为青少年树立了学习和追求真理的榜样（路2：41-49）。尼哥底母刨根问底地追问“如何能重生？“结果问出了水和圣灵重生和永生的真理，问出了真知识，进而信主（约3：1-15）。因而他能在主耶稣受法利赛人迫害时挺身而出，为主辩护说：“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗”（约7：50-51）；他又在主耶稣被钉十字架之后办理安葬事宜：“带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了”（约19：39-42）。二是“学而不思则罔（蒙蔽），思而不学则殆（危）”，学与思相得益彰，是学知识的诀窍。
思字是发自“心田”的用心耕种，善思的人有福：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗1：2）主耶稣的母亲马利亚就是个蒙主喜悦的“善思”的女人，她听到天使对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”，就因这话“反复思想这样问安是什么意思”（路1：28-29）；当马利亚听到牧羊的人到伯利恒见证天使所报的喜讯时，她又“把这一切的事存在心里，反复思想”（路2：19）；当马利亚听到12岁的主耶稣能说出“岂不知我应当以我父的事为念吗“时，大家都不明白这话的意思，但“他母亲把这一切的事都存在心里”（路2：49-51），可见蒙神喜悦之人的善思品德。保罗和西拉在庇哩亚教会时，当地信徒“天天考查圣经”的目的是：“要晓得这道是与不是”（徒17：11），可见使徒时代信徒的钻研精神。
⑶学习的注意事项是珍惜时光，作智慧人：经上说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（弗5:15-17）。年轻人不要贪图和流连世间的宴乐和娱乐，要静得下心来，学习真理、学习知识、充实自己、善思明辨，“神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事”（林后9：8）。美国人兰塞姆曾收集他人临终忏悔共60本，不幸毁于1972年芝加哥地震。他自己临终时将这60本笔记总结成“最后的话“只有一句：“假如时光可以倒流，世上有一半人可成伟人”。因此，一定要记住：时光不会倒流，“不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴”。时钟度过光阴的方式是让自己的“心“和“双手“始终忙碌。耶稣说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子”（约1 2：35-36）。国外一个有名的公式：质+量+心态=成就。学青要明确人生归属和价值，保持良好学习心态，抓好学习时间的数量和质量，这是成就学业的保证。