Autumn Rain 
一、背景
从旧约最后一卷「玛拉基书」完成后，历经玛代波斯王朝﹝539-331 BC﹞、埃及的多利买王朝﹝323-285 BC﹞、叙利亚西流基王朝﹝199-168 BC﹞、哈斯摩尼王朝﹝167-64 BC﹞、罗马统治﹝63 BC起﹞及至耶稣降生﹝4 BC﹞犹太划为罗马一省﹝6 BC﹞，彼拉多任犹大总督﹝26 AC年﹞、主耶稣被钉十字架，三日后复活﹝30 AC﹞，到马太福音，人类从此有了新希望。其间四百多年，政治、宗教变迁多采多姿，但以神的启示与默示角度而言，是沉默的。
二、埃及的多利买王朝
亚历山大死后，﹝323 BC﹞，多利买攻陷犹大﹝320 BC﹞以埃及为中心，此时犹太人生活颇为自由，至多利买二世﹝非拉铁非﹞在位时，亚历山大城的犹太人将旧约﹝希伯来文﹞译成希腊文，后世称之为七十士译本﹝纪念传说中的七十二译者﹞，此时犹大除按时进贡埃及外，由祭司长治理之。﹝祭司长西门修理城墙与圣殿﹞
三、叙利亚的西流基王朝
1.亚历山大死后，叙利亚统治者宣布脱离帝国管辖，自立为王﹝西流基一世或以安提阿哥为号﹞，建都于安提阿﹝初期教会之宣教中心﹞。
2.用强硬手段推行希腊化运动，迫使犹太人就范，此时祭司长本为西门后代安尼亚三世﹝保守、严谨﹞。
3.耶孙﹝安尼亚三世的兄弟﹞以重金取悦安提阿哥四世，取得祭司长职位﹝为保守派所不齿，因该职位是神圣的﹞，此时推动希腊化，传统希伯来信仰被讥为愚眛。
4.米尼老﹝耶孙好友，便雅悯人﹞，用更优厚的馈赠取得祭司长职位，保守派更为不满﹝祭司长为利未人担任的﹞。
5.安提阿哥决定彻底消灭保守的犹太教气息，下令铸造邱比德﹝Jupiter﹞神像与其它，一道放在圣殿的坛上。禁止守安息日及行割礼，也不准庆祝节期，又烧毁经卷；此时，犹太保守者从容就义。
四、马加比时代
1.安提阿哥王派密使至耶路撒冷一个村庄，要求老祭司马他提亚以身作则，领导群众献祭给异教的神。
2.马他提亚和他的五个儿子把异教祭坛捣毁，然后藏匿山中，犹太保守派者上山追随他，武装起来对抗叙利亚官兵和亲希腊犹太人，称之为「马加比革命」。
3.保守派者一向主张安息日不作战，马他提亚提出：安息日为自卫而战是义不容辞的。﹝参看耶稣的论点，太十二9-12﹞
4.去世后，立第三子「犹大」﹝Judas﹞继承，外号马加比﹝Maccabee﹞，即「锤」，夺回耶路撒冷，清除异教物品，拆除邱比德坛，在165 BC年12月25日开始举行献殿礼，称为修殿节﹝参看约十22﹞。
5.犹大的胞弟乔纳单的落荒而逃，至晋身为叙利亚贵族，祭司长，及犹大总督。死后由弟弟西门接任。
五、犹太哈斯摩泥王朝
1.西门接任时已老迈，具雄才伟略，奠定马他提亚家族王朝，称之为：犹大哈斯摩尼王朝。
2.B.C.134年西门女婿谋反，杀害西门全家，仅第三子「约翰许干」脱逃，后来继承父职。由于马加比革命不再为予以宗教自由，转为逐鹿政治霸权时，哈西典人不再与他们合作，形成「法利赛派」，在134-104 BC年间正式组党。法利赛为保守派，其意是分别出来，主张远离希腊话的腐败，专一持守律法。与维新派的撒都该人为敌，撒都该人不相信灵界或天使的存在﹝参看可十一18；路二十28；徒二十三8﹞。
六、罗马统治至基督降生
1.罗马人将犹大并入叙利亚省，庞贝立许干二世为犹大族君，每年向罗马进贡。
2.主前44年西泽被刺，安东尼得势，希律得势，称为大希律﹝Herod the Great﹞统治期间为37-4 bc年，至基督降生后不久，希律就死了，没有一人为他哀哭﹝参看太二1、16-18﹞。
结语
藉先知所说的话﹝何十一1﹞，我从埃及召出我的儿子来﹝太二15﹞，耶稣要担负救赎的任务，从此世界进入新约福音的时代。