Autumn Rain 
一、对「恩赐」常存在的误解
1.自觉没有恩赐而不愿作圣工
不明白自己有什么恩赐，并不表示没有恩赐，神早已将各样恩赐赏给人(弗四8)。
把自己的恩赐埋在土里，不敢承担主所托负的责任（太二十五25）
2.以为只有他得着恩赐而骄傲
借着恩赐来建立自己的巴别塔，宣扬自己的名声（创十一1-4）
3.只重视灵命成长却轻忽恩赐
错误的理解经训（路十38-42），单强调走生命舍己的道路，追求品格的成熟，及生活的见证，但却排斥用科学的方法或服事的恩赐于教会事工上。
要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，当求多得造就教会的恩赐（林前十四1、12）。
4.以为恩赐代表一切，并作为选择或答应事奉的唯一依据。
在各样事上表明自己是神的用人（林后六4），甘于接受那「看起来不怎么样的安排」。
5.不喜欢多谈恩赐，以为会让人忘记本分而骄傲。
只根据责任感来事奉，没有尝到运用恩赐中事奉的甘甜，也未曾发出感谢（林后九14-15）。
6.不敢在恩赐上追求，怕有副作用产生。
神赐给我们不是胆怯的心，当将恩赐如火挑旺起来（提后一6-7）。
二、正确地认识恩赐所带来的果效
1.使我们以喜乐的心承担合宜的事奉，不致白占地土，或干扰事奉。
互相款待，不发怨言，各人照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家(彼前四9-11)。
2.除去同工彼此间的误会而有同心的精神，可防备教会中的纷争和分裂。
不看自己过于所当看的，照神所分给各人的信心大小，看得合乎中道（罗十二3-5)。
看别人比自己强（腓二3），欣赏别人的长处与成就(撒上十八1-3)。
3.发掘信徒恩赐，妥适地组织与配搭，使人尽其才，教会得以增长复兴。
全身靠主联络合式，百节各按各职，照各体功用，彼此相助（弗四16；林前十二12-25）
三、属灵恩赐的来源、种类与功用
1.各样美善的恩赐和全备的赏赐，都是从神来的。(雅一17）
2.当主复活升天并掳掠仇敌时赐下各样恩赐（弗四8）
3.是圣灵「随己意」「量」给各人的（林前十二11；弗四7）
附加原则：凡忠于所托者，「凡有的，还要加给他」（太二十五29）
4.恩赐的种类
基要恩赐：先知(讲道)、服务(执事)、教导(研究)、劝勉(指导)、奉献(施舍)、行政(治理)、怜悯(同情)（罗十二4-8）
恩赐的职事：使徒、先知、传福音的、牧师、教师、行异能的、医病的、帮助人的、治理事的、说方言的（弗四11、林前十二28）
恩赐的功用：智能的言语、知识的言语、信心、医病、异能、先知、辨别诸灵、说方言、翻方言（林前十二7-11）
5.恩赐是要完成职事、发挥功用的（林前十二4-6）
各自的恩赐、职事、功用虽有区别，却都有相同的根源和中心，恩赐不是最后的目的，乃是要完成托付和使命的一个过程和装备。
6.目的是要彼此配搭，建立基督的身体（弗四12）
四、如何操练并发展、运用自己的恩赐？
1.清楚认识自己的恩赐，并谨守基本原则。（提前四13-16）
（肯定自己，尊重别人）（把握同心，善用爱心）
（专一事奉，勤加操练）（谨防陷阱，持守立场）
2.建立圣经真理的整体概念。（弗四13-14；提后一13-14）
3.特别强化圣经中配合自己相关恩赐的教导。
4.在生活中有忠诚、顺服的配合。（林前四1-2）
5.多充实其它的专业知能。
6.建立合宜的支持系统与数据库。
7.灵活的把握服事的机会，认真专一的来运用恩赐。(太二十五14-30）
结语
「恩赐」是被神自己圣化后，为了神的国度而使用的才干。而恩赐的充盈也未必代表灵命的长进，哥林多教会正是如此。因此，作为一神恩赐的管家，除善尽恩赐的职责外，更应追求灵性丰盛的成长。