Autumn Rain 
引言
「神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教」（伯五7）
一、神管止恶
以利法以「神所管教的人是有福」来勉励约伯，好似约伯受患难是神的管教，因约伯可能有错在神前；事实虽不是如此，只是以利法的话，也足堪我们思考有福之道！
想这「惩治」具有辩白（伯十六21，十三15，四十2），驳正（伯六26），理论（伯十三3），折服（伯三十二12）之意。蒙真神管教督责的人是福的（来十二6；提后三16），这显出神的爱临到我们，让我们知善行善而去恶务尽。
杨万里：「头垢则思沐，足垢则思濯，心垢则不思沐濯焉？何哉？」神的管教，在除去人的心垢罪恶，督责人责己进德，是一种训练的惩戒（申十一2）和训诲（箴一2），责备（伯二十3）。
如周姜尚：「所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。」神的刑罚以止人恶，神不得已而用之（箴十三24，十九18，二十二15），因百姓久安骄佚，使之愁苦则易教化归正（伯三十六8-12，二十三10、14；申八5；启三19；箴三11）。所以说：福不以力至，在乎存诚！
二、受教有福
智者不轻看、丢弃、推辞神的管教（伯八20，三十四33）。方孝儒：「君子临事而不眩，利变而不扰者，非学安能定其心哉！」约伯临大患难，因有道而目不眩、心不扰，正足以看出约伯平日学养的深厚、敬神的虔诚；不敢放纵形骸，恐一言而伤天地之和，恐一事而折终身之福；一生积善而不望天报是有福；施恩于人而不求报于人是有德。岂不知有德者「有福」是万幸（徒二十六2），可称颂（提前一11），享福（诗一百二十八2）么？
神管教的人有福，神不必管教的人更是有福的（诗一百十九1；太五3-11；启十九9）。受教者知福惜福，更感谢主恩（赛二十九24）。
结语
父母管教众子女，子女成材有德行；真神管教祂选民，选民成圣有福份！