Autumn Rain 
一、依民法规定亲属关系的范围：
(一)血亲：血统有联系之人互称之（民法967条）。
1.自然血亲
2.法定血亲
(二)姻亲：因婚姻而发生之亲属关系（民法970条）。
1.血亲之配偶
2.配偶之血亲
3.配偶之血亲之配偶
(三)配偶：夫妻
(四)亲属关系不宜太过浮滥，否则，一表三千里，四海之内皆兄弟。
二、亲属关系改变趋势的原因：
(一)交通与信息的发达：新航路及新大陆的发现，大众传播的发展。
(二)生产方式的改变：产业革命形成个人意识的觉醒。
(三)科技的进步：大量生产及医技进步对人伦关系的大冲击。
(四)教育与民主思潮的普及：
1.自我意识觉醒
2.个人主义及自由民主主义抬头
3.知育发展，德育不强
4.两性工作平等，离婚率高
三、亲属关系的改变趋势：
我国民法于民国19年制定，20年5月5日施行，于74年6月3日再修订施行。近来又研拟修订亲属法，主要原因为顺应时代潮流的改变趋势。
改变趋势综合分析为下列诸项：
(一)从家族专制主义到个人自由主义：
我国伦理强调三纲五常，即卑幼者应恭顺尊长者，但改变趋势为：
1.在亲子关系方面：
(1)唐律：子孙骂父祖者，绞；父祖杀害子孙者，处徒刑。
(2)民法：对被继承人有重大之虐待或侮辱情事，经被继承人表示不得继承（民1145条）
杀伤直系尊亲属罪（刑272、280条）加重其刑。
妨害祕密罪：如私拆子女信函、窃听电话（刑315条）。
惩戒权于必要范围内，滥用时并得纠正或停止（民1085、1090条）。
(3)经训：殷勤教育孩童（箴二十二6）
可适当处罚，用鞭（箴二十三13-14）、用杖（来十二6-10）。
采平等主义（弗六1-4），勿随意管教（来十二10）。
2.在婚姻关系方面：
(1)旧例：旧社会婚姻之目的为家，为宗，结婚男女不论成年与否必听从父、祖之命结婚，否则，违反教令，受杖刑处罚（唐律）。父母之命，媒妁之言。
(2)新法：只限于未成年结婚，须得法定代理人同意（民981条）。
(3)极端流弊：未婚同居、同性恋、未婚生子、单亲（不亲）妈妈、离婚率高、堕胎率高。
(4)圣经教训：婚姻人人当尊重（来十三4），神配合的，人不可分开（太十九6），不可奸淫（出二十14，第七诫；徒十五29）。
3.在姻亲关系方面：婆媳关系、妯娌关系
(1)旧例：达家有话，媳妇无嘴，达家苦毒媳妇。杂唸达家，出慢皮媳妇。
媳妇与奴婢无异。
女人老得快：三十岁查甫是真铜，三十岁查某是老人。
媳妇熬成婆（劝媳妇要忍耐）。
(2)新法：大部份与父母分居，组成小家庭。
婆媳关系视丈夫态度而定，甚而有婆婆怕媳妇。
(3)经训：人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体（弗五30；创二24）
未特别规定婆媳关系，但应引用父母子女关系（弗六1-4）。
好典范（得一-四章）
夫妻胜于父子关系.
4.在财产处理方面：
(1)家产虽为家长及家属全体共同拥有，但只有家长有家产管理、使用、处分权。
(2)现代民法规定有特留分（民1223条），应继分之一半。
(3)取消父债子还，可限制继承。
(二)从男权主义到男女平等主义：
1.取消宗祧继承制
2.婚姻：
(1)在身份上：冠姓同居住所贞操
(2)在财产上：
法定财产制
约定财产制:联合财产制、分别财产制
3.离婚：严格主义（七出三不去）到宽松主义。
4.亲子管教：
旧例：原则上：嫁出去的女儿，如泼出去的水（马前泼水），如非必要，不回娘家。娘家亦认为女儿为外人，故技术（家传祕方）、家产传子（媳），不传女。
母舅地位高，为女儿（兄妹）支柱。
5.在财产处理方面：
旧例：查甫子得田园，查某子得田骨。嫁查某子，若像着贼偷（女儿贼）。
6.经训：神爱世人，不分种族、男女（约三16；启七9；加三27-28）。
夫妻应平等相对待（弗五22-25）。
(三)社会福利兴办及保险事业发达淡化亲属关系（尤其姻亲关系）
1.儿童福利法（62年施行，82年修订）
2.少年福利法（78年施行）
3.老人福利法（69年施行，86年修订）
4.儿童及少年性交易防治条例（84年施行）
5.身心障碍者保护法（69年施行，79年、84年、86年修订）
6.农保、劳保、公保、全民健保。
结语
(一)近一、二百年来，时代巨变，五光十色令人目不暇给，无所适从。
(二)基督徒仍应信守圣经教训，合则应调适心态，观念迎合照办；不合则应分别为圣，不应随时代潮流，人云亦云。
(三)时代潮流转趋恶质化，违背父母、无亲情、心不圣洁等等末世危险的日子（提后三1-5），显然已经来临，信徒应该儆醒祷告，站立得稳，求主保守。