Autumn Rain 
引言
1.威尔生（Bryan wilson）（1969）说：「当超自然宗教，其思想、行动及制度逐渐失去社会重要性的过程；原本奠基于超物质世界及对来生认定的宗教支配，慢慢转为科技支配，世俗化即开始。」亦即教会群体的主要关怀，从对神、对信仰的来生盼望（来十一1-3，一10-12），转变成种种疑问，移至今世的欲求（加六6-8）。
2.西方国家（17世纪后）世俗化的原因：德国是源自于意识形态（形而上学，如黑格尔的宇宙乐观主义，海德格的宇宙悲观主义）；法国则源自于对社会的反动（反动教权，极力使政治、社会、教会生活脱离罗马天主教的影响力）；美国则源自于个人成就的专注（参与教会在社会和道德上的意义，远超过宗教上的意义）。
一、世俗化的原因
(一)背景因素
1.吸引：教会以外（科学），其他吸引人的「人观」（把神摒弃在自己的世界之外）所造成的冲击。
2.反动：教会的失败与不足所造成的冲击。
3.分散：现实物质主义所造成的冲击。
(二)物质主义的冲击
物质主义的压力，促使软弱的人否定了敬拜神和属灵生活的重要性，因而产生神学的困惑（基督是否为真的救主）。他们认为在神的恩典中，拥有的美好生活，就是享受科技所带来的无穷快乐，不管我们爱不爱神，神都可以接纳我们。为什么会有这种想法，起因于对信仰的认知与真实的生活距离太遥远。另外一方面是制造业者的产品日异更新，引诱人购买；媒体八卦新闻不断播放，使人心灵不得安宁，争吵声音及其他等，淹没了微弱的福音传扬。
二、世俗化的现况
1.偏离教会
受物质主义的影响，人渐渐离开教会（工业化生活），甚至归咎于附近没有教会；或者自义，对教会不满，不愿来教会（启二4-7，三14-16）。
2.偏离基督教的知识
人们逐渐对基督教的知识不感兴趣，甚至排斥圣经的相关知识与属灵意含（腓一9-10）。
3.偏离对基督教的委身
西方原有国家社会的动力（基督教），逐渐转变为世俗化风气，在基督教的社会定义为「一个群体」，对基督徒来说，整体意义优于个人意义（参看保罗的思想：腓二1-3）
4.世俗化的问题缺乏明确的方向
a.是多元的，对个人信仰不强制要求。
b.是包容的，未证实之前（没人愿去证实），都假设是无辜的。
c.是藉分析和收集理解问题，不建立正确的人生愿望。
三、道德价值偏离基督教信仰
A.M.Ramsey（1974）说：「西方世界没有忠于自己的基督教遗产，所重视的往往是物质主义，人生享乐与奢华；失去简仆生活的美德，道德败坏，远离基督的公义，并洋洋自得，无视世界上有许多地方仍过着可怕的贫穷和饥荒。在这种光景中，神的审判临到我们，会令人意外吗？」。
思考，当人遗忘了「自己是按着神的形像」被造的事件以后（创一26-28），人类的尊严就不复存在了；基督徒的包容原本是建立在「彼此身上的神的形像」的尊重上，但由于基督教的伦理道德偏离信仰后，即全然败坏（纵容）（参看耶二十二13-23，二十五8-10）。
四、世俗化的评估
(一)世俗化导致真正属灵的损失
个人或团体若因崇尚世俗化而离弃信仰、离弃主，其结果是属灵的死(来六4-8，十26-31；耶二20-22)。
(二)教会现象的再思考
1.告别式的证道（参看伯十四3、7-10），结婚典礼的证道（参看太十九5-7）逐渐流为形式，取而代之的是表达于外在现象的形式上。
2.生日的庆生，忽略了年岁的意义（参看诗九十12），只是追求形式的许愿、年华的容貌和大家的祝福。
3.重要会议忽略了议事质量和委身的重任，各自表述，有如社会重视宴会的排场。
4.争论谁为大，在小群中以领导者的身份自居，凭己意解释圣经，解释神的旨意，随意带领他人（可九35-37，十42-45；参看罗二19）。
结语
世俗化的结果，唤起基督徒的觉醒，须起而行。
1.成为世上的光与盐（太五13-16）。尽力使社会「基督化」，传承神创造的委任（创一28）。
2.反省：何以喜欢拥抱世俗呢？是心中不足、是不满、是欲望、是虚荣、是自大或自义吗？让我再度反思：神的形像所给予人类的尊严，是不容人随便践踏的（参看西二21-23）。
3.为脱离世俗应努力传扬福音，不随意以旧约典故诠释己意。这福音就是耶稣基督，被钉十字架的救主，福音是真实而具体，虽然眼不能见，但透过祂的死、复活、救赎、赐圣灵，让我们重生而得到神的形像（太十一28-30；约壹一1-10）。