Autumn Rain 
一、教育目的的省思
(一)传统教育的目的
1.传统的教育方法与目的为格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。终极目的为「平天下」，但演变为专制政治的科举制度，成为一般读书人求取功名（十年寒窗苦，一举成名天下知）、生官发财、谋求名利之途径。
2.不善读书者，令其学习技艺或经商，故有俗谚「予子千金，不如一技在身」及「生意子难生」。
3.国父提倡要「立志作大事，不要立志作大官」，又说「人生以服务为目的」。但实际上，大多数议员、委员及行政长官，假「服务」之名，行贪污枉法之实，却比比皆是，屡见不鲜。
4.宪法158条教育文化之宗旨明列：「教育文化应发展国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格，与科学及生活智能」。但实际上已沦为升学主义，谋生至上，尤以国民道德沦落、犯罪率高居不下、犯罪年龄降低、犯罪手法残忍、犯罪技术翻新（如智能型犯罪愈多）不易破案，均为目前的教育提出警讯。
(二)宗教教育的重要与目的：
1.重要性：
a.敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明（箴九10）；民因无知识（不认识真神）而灭之（何六4）。
b.今日道德沦落，是因人不知敬畏神，只要心里喜欢，无不可以做；各人心中没有神，任意而行（士二十一25）
c.经上说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」（太十六26）；人若「财、子、福、禄、寿」齐全，失去属灵生命，一切不但归予无有、虚空，死后仍须受审判。
d.生命胜于一切属物质的（太六25、26），是最重要的，宗教教育就是要保守生命，持定永生。
2.目的：
a.敬畏神，守神的诫命（传十一12；箴三1，四13），爱神及爱人是神诫命的总纲（太二十二37-40）
b.凡事祷告神（腓四6），专心仰望神（箴三5）
二、教育方法的省思
(一)从小教育：殷勤教训孩童（箴二十二6）
细汉（小时）偷挽瓠，大汉（长大）偷牵牛。
(二)单向沟通到双向沟通
1.说理的管教：（弗六1-4）
专制威权时代，讲面子，不讲理，都是单向传达命令，教育采填鸭式的贝多芬（背多分）与蒋光超（讲光抄），读书不求甚解。但民主理性时代，讲理（有理走遍天下）、双向沟通（吾爱吾师，吾更爱真理），尊重真理（闻道有先后，术业有专攻）。
2.勿随意管教（来十二10），情绪化，如春天的后母心。
3.言教不如身教：上梁不正，下梁歪。
(三)恩威并济（严慈并用），赏罚并行─一手拿糖，一手拿杖。
1.爱子女，但勿溺爱（箴十三24；撒上二12-17，22-25）；宠猪爬灶，宠子不孝。
2.适当的处罚：用杖（来十二6-10），用鞭(二十三13、14)；但勿太严厉，严官府，出厚（多）贼；严父母，出阿里不达，辄打不痛。
(四)父母角色灵活运用：
严父慈母或严母慈父，以达恩威并济之效。
结语
1.趁有指望，及早好好管教子女（箴十九18），并教导他认识真神，守神诫命；因为那杀身体的，不用怕他，惟有杀灵魂的，才要怕他（太十28、29）
2.不加管教的后果：一代不如一代
好业不过三代（三代拉积，一代倾空）
头代盐姜酱醋，二代长杉拖土，三代当田卖租