Autumn Rain 
引言
主应许门徒有圣灵的大能(可十六15—20；徒一8)。使徒教会确实经历这大能力，将福音从耶路撒冷传到了外邦。
一、大有能力的教会应具备之条件：
(一)祷告的教会（徒一14—15、24—25，四24、31，六6—7，十二12，十三2—3）
「有许多人聚会，约有一百二十名，都同心合意地恒切祷告。」使徒教会显然是在祷告声中推展开来的。今日教会，却是在谈话与会议声，甚至是争论声中，作蜗牛行。
祷告的道理，我们听得太多了。今日，我们当做的是针对我们懒于祷告的致命伤，定下每日的祷告行程，培养时时甦醒祷告的灵命。
(二)与神同工的教会(徒一8)
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」使徒行传是圣灵藉初期门徒，传福音建立教会的史迹行踪。整卷二十八章，明显记载圣灵工作(徒八29，九10，十13，十三2，十六6—10)。神藉圣灵与教会同工，因此主道兴旺，人数增多(徒五14，六7，九31，十一21，十六5)。
今天教会用方法、谈技巧、论经验、靠会议，但别忘了首要的：与神同工。我们当时时安静求问神：何人、何时、何地、如何及为何，寻求主的指引。
(三)教导真理的教会(徒二36—37)
「以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架的这位耶稣，神已经立祂为基督了。」使徒彼得在五旬节讲道中，指出了福音的核心真理：耶稣的代死与复活。又指出当时听众至大的罪：将耶稣基督钉于十字架。当时的听众感到扎心，结果是三千、五千大批的人归主(徒二41，四4)。
我们需要从繁多的事工活动中突出重围，多研究圣经吸收灵粮，多从事圣经真理之教导。不只是圣经知识的灌输，更是属灵生命的互动(太十五9；提后二15；西三16)。
(四)圣洁的教会(徒五1—11)
在记载了一桩非同凡常的事。基督徒夫妇亚拿尼亚和撒非喇因贪爱名声，卖了产业，留下几分给自己，但骗使徒说他们已把全部卖到的钱奉献出来了。结果为保住教会的圣洁属灵活力，神及时介入处罚他们，先后当场仆倒死了。
我们今日教会之所以缺少力量，会不会是因为不圣洁，以致圣灵无法同工，教会因而失却活力？
我们需要悔改，呼求神的怜悯，再赐下属灵活力(提后二21)。
(五)主内一家的教会(徒二44—47)
「信的人都在一处，凡物公用，天天同心合意恒切的在殿里，在家中擘饼。」使徒教会众门徒欢欢喜喜的生活在一起，心中洋溢着赞美神的声音，因此生发热力不可挡的温馨，众人便被吸了进来。主将得救的人，天天加给他们。
我们当建立真正主内一家的团契生活。打破隔阂、彼此包容(西三13—14)，以建立教会福音广传的佳美前景。
(六)愿意为主受苦的教会(徒五41)
「他们离开公会，心里欢喜。因为算是配为这名受辱。」使徒们因热心传扬福音，而被控告上犹太人的法庭。但信徒们均以有机会为主受苦而感到光荣。
反观今日许多信徒，为家庭、为事业应酬及娱乐忙，灭少了灵修时间、聚会次数、事奉时间。为主受苦？从何谈起！
我们并不需要为主受苦到流血丧命的地步。付出时间、精力、金钱之代价，就姑且算是为主受苦吧！但我们似乎连这样的苦也不愿意受。故我们的灵性近乎崩溃，教会又岂有活力呢？受苦得力量。冠冕之前先有十架(彼前四12—14；雅一12)。
(七)宣道的教会(徒八4)
「那些分散的人，往各处去传道。」使徒行传记载的是主后30—68年的使徒教会史迹。30—44 A.D.福音工作乃以耶路撒冷为中心。彼得及主胞弟雅各是领袖。当时的教会还在争论着外邦信徒当否受割礼。这个传统守旧的犹太教会，无法扮演把福音传到地极的角色。直到遭遇逼迫，门徒散到各处，神在邻邦叙利亚，兴起了安提阿教会(徒十一19—27)。教会领袖在聚集敬拜时，圣灵向他们说话(徒十三1—2)，要差派使者到外国传福音。因此，于45—68 A.D.保罗与巴拿巴等被差到今日的土耳其、希腊、罗马等地宣教。方迅速发展到犹太全地，撒玛利亚，直到地极。(教会中心由耶路撒冷转移到安提阿—宣道中心。从这儿使徒保罗把福音传到了当时的世界终点—罗马。藉着历代宣教士的努力，福音遍传欧洲、美洲、亚洲而至于我们。)
我们生活的地方，就是我们宣教的工场(彼前二9)。我们若不把教会的事工侷限在会堂的四道墙壁内，等人来，则福音工作势必大大的推展开来。
结语
要完成主所托付的使命，我们的教会必须是祷告的、圣洁的、与圣灵同工、有真理之教导、主内一家、受苦精神、进入世界宣教的教会，这是大有能力的教会。