第519章神意与人意-张谦胜

引言

遵行神旨意的人，才能蒙神悦纳，但何者为神意？何者为人意？（太二十六39，十六21—23），实有慎思明辨之必要，意免在信仰上，失之毫厘，差之千里。

1.神的旨意有一般性的命令，如律例（诫命）、典章（申四1；传十二13；太二十二34—40），其本质是要人行善（彼前二15），即行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行（弥六8）。

2.神的旨意也有特殊的、个别的，藉预言、异梦、异象、启示先知等圣灵的作为指示人（珥二28）

旧约时代神启示先知摩西（民十二5—8），撒母耳（撒上十五1—3），约拿（拿一1）。

使徒时代保罗蒙选召（徒九3—19），分派工作（徒十三2—3，十六6—12），提示腓利传道（徒八26—27、35、39），指示哥尼流及彼得（徒十1—16），指示饥荒（徒十一28—29），启示约翰（启二1—3）。

3.特殊的神意优先于一般的神意，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油（撒上十五22—23），否则不蒙悦纳。

扫罗王保留牲畜要献祭（撒上十五15—23）

约拿不传警告（拿一3、17，三1、10，四1、2）

马利亚爱主蒙纪念（太二十六6—13；太十37）

即人的情欲（彼前四2—3），即属世界的情欲─肉体的情欲，眼目的情欲及今生的骄傲（约壹二15—17）

1.神的旨意要遵行，不得以人意更改，增添或删减（太五17—20；彼后三16；启二十二18—19）

如扫罗王僭越献祭（撒上十三8—14），乌撒护约柜被击杀（撒下六6—8；出二十五14；民四15，七9）

拿答、亚比户献凡火被烧死（利十1—2，六8、12—13），大卫王数点百姓遭三日瘟疫之灾（撒下二十四1—16）

2.要持守永生之道，不受亲情影响（太十34—39；创二十二2、7—8）

3.要顺着圣灵而行（神的旨意），不放纵肉体的情欲（加五16），禁绝情欲的事（加五19；林前九27），结出圣灵的果子（加五22）。因为是与属灵气的恶魔争战（彼前二11；弗六10—12）

4.要追求属灵的知识，日日长进（彼后三16；腓一9—10），以免行出愚昧的事。

如雅各、约翰求主降火烧灭撒玛利亚人（路九51—56）

彼得劝耶稣勿上十字架（太十六22—23），拒绝主的洗脚（约十三6—8），刀削大祭司仆人的耳朵（太二十六51—53）

5.要辨明真道，免受迷惑（犹3—4；彼后三17；徒十九8—9）

6.谋事在人，成事在天（林前三6—8），天国是努力的人进去的（太十一12，二十四13；路十三24），努力灵修与服事的工作，靠主成全。否则所谋的归于无有（亚四6），如无知的财主（路十二16—21），生意人（雅四13—17）

愿神的旨意，行在地上，如同行在天上（太六10）