引言
每一个人是有框架的。视野、想法会被自己的生活给侷限,自己却不明白(参徒十七26)。所以诗人才说:求神指教我们数算自己的日子(诗九十12)。
一、圣经的历史是一段争取自由的历史
1.以色列人出埃及─(申六20—24)以色列人受外部的辖制,神让他们在肉身上成为自己的主人。
2.立王─(撒上八11—18)以色列本是自由的民,没有常设的军队,没有奴仆制度。神希望他们在脱离敌人的笼牢,不要以人为王,要以神为王(利二十五39—46,十九33—34)。
3.士师与先知─在立王前,神以士师拯救他们;王国与亡国时期,神以先知引导他们。引导他们的方向,从解救肉身自由,渐渐转换成对神道理的服从,也就是面对罪恶与社会不公的属灵自由(赛六十一1—2)。
4.新约时代─(路四18—19)耶稣是「解放者」,不仅从属灵意义而言,他道成肉身洗去我们的罪,让我们可以从神获得力量成为一个真正的自由人;从属世的观点而言,他也身体力行,打破阶级观念;让所有的人都可以一同坐席,一起享受神的福音。
二、现代人的不自由
1.被偏见所限制─(约一46)「拿撒勒还会出什么好的吗?」或者陷于阶级、身份的迷思;(加二11—14)或者是由于与生俱来的种族、肤色的偏见所左右。
2.被欲望所蒙敝─(约壹二16—17),像巴兰先知(民二十二—二十四)、像大卫王(撒下十一2—4)。
3.被不好的习惯所导引─(路二十一34)荒宴醉酒、(彼前三10)管不住自己的嘴唇、舌头。
4.被罪的恐惧所影响─(赛五十九1—3)「你们的罪恶使他掩面不听你们…」。
三、我们如何得到自由?
1.心里谦卑─(赛五十七15)「因为那至高至上、永远长存〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵甦醒,也使痛悔人的心甦醒。」
2.价值观─(腓三7—8)「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」
3.攻克己身叫身服我─(提前四7—8)要「操练」敬虔。(赛五十4)「主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人主每早晨提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。」
4.学习爱人─爱弟兄姊姊如约瑟和犹大。(创四十四18—四十五5)「…若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上…」;爱邻舍(路十29—37)「…惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里,看见他就动了慈心…」
结语
(路四18—19)「主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。」