Autumn Rain 
引言
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君（赛九6）。和平的君，英译本为『和平的王子』。
一、王的起源
1.中国人的王：
a.禹，是初民歌颂的对象（诗经、尚书）；三皇五帝；
b.盘古开天地：汉朝经营西南夷；
c.儒家建立自己的哲学体系；
d.顾颉刚：『古史层累说』。
2.以色列立王背景：
a.创世记四十九章已有预言，出于犹大支派。
b.祭司失职（撒上八1）：祭司世袭（出四十15），并非每个人都适合当祭司
c.以利的坏儿子、撒母耳的坏儿子：成为百姓要求立王的借口
d.各人任意而行（士二十一25）
3.耶和华的受膏者：除了君王，还有祭司
二、主耶稣作王
1.圣灵的恩膏，使主耶稣兼具君王与祭司身分（路四；赛六十一）
2.耶西的本（赛十一1）：犹大支派的子孙
3.主的国不在世间（约十阿36），反而要舍命作多人的赎价（太二十28）
4.君王同时兼任祭司的事，代求（赛五十三12）、用自己的血赎罪（来九28）
5.父将万有交在主耶稣手里（约十三3）：人永远得救的根源
6.否决权代表权力，主耶稣死里复活，胜过死亡，得救的人也要这样
7.生命与主合一，将生命交由主耶稣掌管
三、信徒永生的盼望
1.罪不能做我们的主（罗六14）：我们的罪已被洗净
2.死因一人的罪作了王，恩因一人的义作王（罗五15—17）
3.基督的奥秘，就是外邦人藉着福音同蒙应许（创十二3；弗三6）
4.主耶稣从神的独子变成神的长子（约三16；罗八29）