Autumn Rain 
回答：
人子是主耶稣，当表示郑重其事的时候，主耶稣不说我，而常用「人子」一语（太8：20；9：6；12：8、32、40；16：13、27-28）。「有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去」，是灵巧像蛇的表现；既然不信而加以逼迫就当离开，免得遭受无谓的牺牲，同时改传的地方还有很多，何必在一个地方耽搁太久呢？
「以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。」从前后看起来，「人子到了」该指末日主耶稣为审判而再临一事；但「以色列的城邑，你们还没有走遍」，主就要再临，似乎与事实不合，同时以「太24：39」看来，主再临的日子是咩有人能预先知道的，所以难得解释为「主再临的日子」。为此，有人解释为主后七十年耶路撒冷被毁灭之时，因耶路撒冷之被毁是末日世界被毁之审判的预象。但是我们与「太16：28」合看，该指五旬节圣灵之降临而言。因圣灵是主耶稣的灵，圣灵之降临即等于主耶稣之降临。因为与「太16：28」同样的话，在马可福音即说：「站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」（可9：1）。「神的国大有能力临到」，当指圣灵之降临而言。因为主耶稣说；「若靠着神的灵——圣灵——赶鬼，这就是神的国临到你们了。」（太12：28）；所以「人子降临在祂的国里」（太16：28），就是以圣灵的能力来建设祂属灵的国度的意思。圣灵来了，要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（约16：8）；圣灵要赦免人的罪，也要定人的罪（20：22-23）。是故，人的罪不待末日之审判，就是圣灵降临的时候，就开始审判了。所以把「人子的降临」，当做五旬节之圣灵的降临解释与前后文也是有连贯的。如此解释，不仅可与前面有关于审判的话可得连结，即「可9：1」的「大有能力的神的国」的意义也就能得明白了若解释为「耶路撒冷之被毁」，「神的国大有能力临到」一语就不好解释了。