Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
「请问我可以报名受洗吗？」探视月子中心的新手妈妈小瑜（已受圣灵，但未受洗）手抱新生儿，一则喜，边谈得子喜悦；一则忧，想起分娩时的惊惧，尤其面临「生死瞬间」，脑海唯有浮起：「主啊！救我！赐我力量，请让我见到孩子……」，随即昏厥。历经万分急迫的险境，彷彿戏剧一般，乍然出现在初为人母的小瑜身上。她边啜泣、边分享走过「死亡」的惊恐，「感谢主！」不再只是口头禅，而是真正发自内心的体验。
小瑜硕士班时就随同班同学来参加大专团契，虽与原生家庭信仰不同，但学生的单纯，加上契友的招呼，让她从陌生到熟悉，固定每周四晚上到教会参加团契聚会。其中有爱餐、查经、诗歌，都是很「基督教化」的新体验，对一个传统信仰的知识分子而言，从观察、接触、活动课程，加上参加实务的「爱心医疗义诊」活动，更可说服自己，真耶稣教会的「喜信爱心义诊团」，对一个就读医药学系所的学生而言，是那么真切、务实，自己也喜欢参加。义诊团的同工们，都是运用自己的休假日，自费购买车票，在事先的「动员聚会里」熟练团队的执行工作概况（跑站），并非只是「量血压、抽个血」加「卫教」草草取代，而是极具规模的行动义诊团队。举凡柜台填写病历资料、量血压、分科诊疗；骨科外加复健或物理治疗；中医把脉加针灸、拔罐和筋骨舒缓；内科含超音波判读；牙科可以洗牙、补牙、拔牙；卫教、药局等候取药；传道人的心灵关怀科（说明用药与悟性祝福祷告）等等，让她深受感动，所有医疗服务都不需刷健保卡，完全免费。
教会的医师群、护理师们只要出团，都必须先在工作单位「报备支援」，取得许可公文后，方能顺利出团参加并执行全免费的义诊活动。有些团体藉义诊之名，还是要刷健保卡……，但真耶稣教会喜信爱心义诊团，连拿药都不需再「部分负担」。这么庞大的业务，若非大医院、学校，哪个团体具有如此活跃的行动力？
与新婚夫婿就是在教会认识，彼此分享聊天，互相关怀，交换意见、心得，一切都是那么顺利。毕业后，各自有服务的医院，正式成为医疗人员，进一步论及婚嫁，终于在双方家长同意之下，完成终身大事。挺着肚子的小瑜是常见的「慕道友」，先生虽自小信主，却是个很有想法的人，当然也不会勉强小瑜受洗信主。即使已得圣灵多年，他仍觉得还是顺其自然，满足自己的意愿方为上策，所以也没有操急的催促，但福音同工长期的陪伴鼓励仍少不了；或许小瑜也受到先生的影响，不着急地缓着，如同健康的人凡事安步当车，慢条斯理。反正「年轻」是最好的本钱，生命阅历也不多，好似自己掌控的「游刃有余」。只能见她与先生相识、相恋、相亲、结婚、怀孕……，而多给予代祷及祝福，众皆乐观其成。
这突如其来的「受洗」询问非在规划之内，只是默契中多了关怀与陪同的约定。但听其言、观其行，必有大事相告，遂和执事们坐下聆听她独自在产台上的经历。她回忆：「生孩子，真的是拿命拚来的。」在自然产的过程中，听到护理师们大喊「妈妈加油！……看见Baby的头了……用力……深呼吸，集气，再一次…用力呀！」如此连续来回呼气、吐气、吸气……直到气力放尽，痛的感觉渐渐模糊（其实已经快停止呼吸），昏迷前脑海浮现主耶稣的十字架，她喊着：「主啊！救我，我要看见我的孩子，求祢救我……。」便昏过去了。约莫数秒钟，再度听见护理师喊着「出来了！出来了！」身心俱疲超越疼痛，昏昏睡去。「感谢主救我，救我的孩子……。」
这种生死关头，若非本人自述，谁知祕辛？又谁知与主基督在那「患难中的恳求」？所以小瑜说：「我要见证主在我身上的爱」，可爱的脸庞浮现自信、肯定，顺道建议小婴孩一同受洗归主。未等妈妈回答，爸爸说：「哦！没有哦，等他长大后自己做决定……」，旁边的我们，勉强挤出苦笑的脸。若非主拯救与恩典，产台上恐怕随时发生一尸两命的遗憾，决不只是惊悚的骇事而已。未等这番话说完，小瑜马上说：「没有啦！不是爸爸决定啦……感谢主，既然蒙主留下来，顺利活着，就该趁早接受洗礼；将来的事谁可预期？谁可明了……」。
是的！这是标准答案。婴孩受洗，父母当负起教养之责，灌输信仰的宗教教育。「教养孩童，使他走当行的道；就是到老也不偏离」（箴二二6）。求主带领孩子，从小进出教堂，接受属灵课程、聆听诗歌、朗诵圣经，耳濡目染，潜移默化。童年就在信仰的熏陶中远离恶事，习得主基督谦卑、顺服、牺牲之高贵品格，得主喜悦，也让父母明白主赐我们生命产业——「儿女」真正的价值与意义。小瑜胸有成竹地细问，教会何时举开灵恩会，何时可报名受洗？宝贝要与我一起受洗，同沐主恩。陪同的我们，心喜雀跃，体验主恩的人，不必再多言语，也诚然见着了那「在前的将在后，在后的将在前」的恩典，感谢主的大恩大爱。