Autumn Rain 
引言
《圣经》中第一次出现的战争，是四王与五王的争战（创十四1-2）。后来，以色列人在旷野的时候，也与亚玛力人争战，彼此成为世仇，甚至神吩咐百姓要将亚玛力人灭绝净尽。
为何以色列人要世世代代与亚玛力人争战？亚玛力人的由来为何？对今日的信徒而言，我们的属灵仇敌是谁？他如何诱惑信徒？要如何行方能胜过属灵的仇敌？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
一、亚玛力人的背景
（一）亚玛力人的由来
以扫的儿子以利法，有个妾亭纳给他生了亚玛力（创三六10-12），意思是住在山谷的人。所以亚玛力是以扫的孙子，从此成为「亚玛力人」的祖先。以扫又叫以东，他是以东人的始祖（创三六9）。后来亚玛力人与以东人分开，成为游牧民族，占据迦南地的南境（民十三29）。或以擅长打仗，被称为诸国之首（民二四20）。
（二）成为以色列人世仇的原因
西乃半岛资源有限，亚玛力人常为了争夺水源、牧草而与以色列人争战。因为亚玛力人的人数不多，所以善用突击战术，从以色列的侧翼和后方出没，暗算脱队的人。亚玛力人的特色是他们无论被以色列人击败多少次，总是会卷土重来，再度回击以色列人。因而摩西吩咐以色列人：「你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华——你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华——你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记」（申二五17-19）；所以，亚玛力人就成为以色列人的世仇。而且，神应许将来在进入迦南地，「得享平安」的时候，也就是太平盛世、武力强大时，要将亚玛力人灭绝。
二、以色列人要世世代代与亚玛力人争战
在以色列人的历史中，他们常与亚玛力人争战。兹列举数例，说明如下。
（一）在旷野飘流时期
以色列人出埃及后，在旷野飘流时期，第一个主动出击以色列的外族人，就是亚玛力人。他们来到利非订，要与以色列人争战。摩西就吩咐约书亚选出人来，出去和亚玛力人争战。而摩西、亚伦，与户珥都上了山顶，去向神祷告。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。后来，因摩西的手发沉，亚伦与户珥就扶着他的手，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。神对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了。而摩西也说：耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战（出十七8-16）。所以亚玛力人成为以色列人的世仇，以色列人要世世代代与亚玛力人争战，直到将他们灭尽。
（二）在士师时期
在士师时期，亚玛力人与迦南人一起攻打以色列人。例如以色列人行神眼中看为恶的事，祂就使摩押王伊几伦强盛，攻击以色列人。于是摩押王招聚亚玛力人、亚扪人，一起去攻打以色列人，占据棕树城（士三13）。再如以色列人又行神眼中看为恶的事，祂就把他们交在米甸人手里。以色列人每逢撒种之后，米甸人联合亚玛力人、东方人，一起上来攻打以色列人（士六1-3）。这些都是以色列人行神眼中看为恶的事，忘记耶和华——他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉，所以神就离弃百姓，不再保护他们（士三7）。
（三）在王国时期
以色列的第一位君王是扫罗，神吩咐他「去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。」但扫罗并没有完全遵守神的吩咐，他并未杀尽亚玛力人，还留下国王亚甲和上好的牲畜并各样美物（撒上十五1-11）。神后悔立扫罗为王，因为他转去不跟从祂，不遵守祂的命令。
当大卫逃避扫罗王追杀，躲在洗革拉的时候，亚玛力人把大卫一家大小掳去，并放火烧城。大卫带领六百人连夜追赶，来到比梭溪。有二百人疲乏，不能过溪，大卫带着四百人继续往前追赶。因神与大卫同在，他就打败亚玛力人，把妻儿救回来，但仍有四百骑骆驼的亚玛力人逃脱（撒上三十1-19）。
在犹大王希西家年间，有五百西缅人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毘拉提、尼利雅、利法雅和乌薛。他们杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里（代上四41-43）。于是，神说：「在你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了」，这预言终于应验了。
三、基督徒也要世世代代与亚玛力人争战
（一）亚玛力人的预表
以色列人代表神的子民，亚玛力人代表以色列人的世仇，他们常从后面攻击脱队、软弱的人，因而以色列人要世世代代与亚玛力人争战。对今日的基督徒而言，我们信主以后，是脱离魔鬼的国度，进入基督的国度（启十一15；西一13）。所以，亚玛力人预表基督徒的仇敌魔鬼，他如同吼叫的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的信徒（彼前五8）。
（二）魔鬼攻击信徒的方法
魔鬼诱惑人的方法，是藉由肉体的情欲、眼目的情欲，以及今生的骄傲（约壹二16）。魔鬼从起初引诱夏娃（创三1-6）、在旷野试探耶稣（太四1-10），以及今日要攻击信徒，都是利用这三种工具。兹说明如下。
（1）肉体的情欲
指人带有血肉之躯，有与生俱来的欲望。这是神造人的时候，一并赐给人的，是美好的（创一31）。只是「情欲」须按神的命令加以适当的控制，若是违背神的吩咐，就是「恶欲」（西三5），会受到罪恶的辖制。例如人会喜好美食，这是人的本性，但暴饮暴食、饮酒作乐，却是犯罪的行为。所以信徒不应放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，因为结局是死在过犯罪恶之中（弗二2-3）。
（2）眼目的情欲
指人透过视觉而引发的「恶欲」。人喜欢欣赏美色，这是本性，但若心中有淫念（太五28）、发生婚前性行为与婚外情，就是犯罪的行为。例如大卫王在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美（撒下十一2）。他没有节制眼目的情欲，最后犯下奸淫的罪。
（3）今生的骄傲
指人因身分、地位、知识、财富的成就，内心自大轻视人。骄傲是人堕落的根源，是罪恶的行为（罗一30）。在末日的时候，有些人会自夸、自高自大（提后三2、4）。所以我们要努力灵修，追求谦卑，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅四6）。
（三）信徒要如何战胜魔鬼的攻击
我们并不是与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战。所以，要穿戴神所赐的军装。一方面，要拿着圣灵的宝剑，就是神的道。信徒能时刻遵行神的话语，魔鬼就无法胜过我们。另一方面，要靠着圣灵的能力，随时多方祷告祈求（弗六11-19）。倘若信徒能顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使我们不能作所愿意作的。放纵肉体情欲的人，必不能承受神的国。所以凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了（加五16-24）。惟有倚靠圣灵的能力，方能不放纵肉体的情欲，可以胜过魔鬼的攻击。
结语
在旧约时期，亚玛力人是以色列人的世仇，神吩咐百姓要世世代代与亚玛力人争战。在新约时期，亚玛力人预表魔鬼，是天空属灵气的恶魔，他要用各种方法来迷惑信徒。人带有肉体的软弱，想靠自己的力量，无法战胜魔鬼。所以我们要专心倚赖神，才可胜过魔鬼的诱惑。我们要藉由多读圣经，熟悉神的话语。当诱惑来临的时候，靠着遵行神的话语，就能胜过魔鬼的诱惑。
此外，要多祷告，祈求圣灵的能力。耶稣是已经升入高天尊荣的大祭司，祂已经战胜掌死权的魔鬼（林前十五24；来二14）。耶稣能体恤我们的软弱，因祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来四14-16）。藉由用心的祷告，得着属灵的能力，就能胜过魔鬼的诱惑。