第1章 我们所传的福音

传什么福音？

经云：“及至他们信了腓力所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”（徒八12）。“腓力所传有关神国，和耶稣基督的名的福音”。就是说，传福音是论神国的事，和耶稣基督的事。因此在经上常称为，天国的福音（太四23）、神国的福音（路四43）或耶稣基督的福音（可一1）、神的福音（可一14）。由此可见，我们所传扬的，不是论地上的事，乃论天国（与神国同意义）的事。而且进天国这条路，是由耶稣基督来开创的，所以也是论耶稣基督的事。

福音的字义是什么？

根据圣经原文（希腊文）的发音，福音为euangelion，其意义有二：一是好消息（good news），一是欢喜的信息（glad tidings）。因而有人将它译为“佳音”，或“喜信”。而且此语，本来是用在国王生太子的时候，向全国百姓所报的消息，或国家派兵远征时，前线打胜仗的捷报。所以此语原来是一种，使人雀跃兴奋的好消息。

两千年前，主耶稣降生在犹大国的伯利恒时，在伯利恒的野地里有牧羊人，夜间按着更次看守羊群，突然有一位天使站在他们旁边，又有主的荣光四面照着他们，以致牧羊人甚为惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里（注：指伯利恒城），为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，我在马槽里，那就是记号了。”（路二8~12）。可见主耶稣的降生是，惊天动地的大喜信息，乃关乎万民的，不知是关乎犹太人，因他是全人类的救主。远在旧约时代，早就预言救主将降生，并人们要传扬他救人的好消息。如以赛亚书所记：“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安（注：耶路撒冷的百姓）说，你的神作王了；这人的脚登山何等佳美。”（赛五二7）。此节经文，新约圣经引用它这样说：“如经上所记：‘报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。’”（罗十15）。由福音的字义，我们可以了解，这不是普通的消息。

这福音，是神奥秘的智慧，乃世上有权、有位的人难以了解的，也是人们所未曾看见、未曾听见、未曾想到的，惟独有神的灵的启示，人们始能了解（林前二7~16）。所以只要神肯启示，连无知的婴孩也可以了解（路十21~24），21节显出来，22节指示、启示之意；21节婴孩是如同小孩子（太十八1~4），或没有学问的小民（徒四13；太十一25~27）。

那么，福音究竟将给我们何种福气？

一、得永生的福气

经云：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）。本节经文，一般称之为小福音，就是将福音的内容，用一句最简单、明了的话加以说明。详细地说，就是由于天上的神爱世人，差遣他的独生子耶稣基督来降生为人，甚至为世人的罪而被钉在十字架成全救恩，使相信他的人，因蒙赦免而不致下地狱灭亡，反而可上天堂得永生。这种由天上来的大好消息，是我们所未曾看见、未曾听闻、未曾逆料的。经上云：“叫一切信他的都得永生。”（约三15）；又云：“信子（注：子指基督）的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约三36）。由此可见，信与不信，有如此分明的划分与利害关系。兹再将永生之意义说明如此，即经云：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后一9~10）。在此说“已经把死废去”，这是惊人的消息，因人最怕的，莫过于死。又说“将不能坏的生命彰显出来”，就是将永生彰显出来的意思，这是新闻，因世人还不知道永生为何物。主耶稣曾说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约十一25~26）。这就是永生的奥秘。信耶稣的人，虽然死了也必复活，成为永远不灭的荣耀的身体，如果能活到主耶稣再临那天的人，便不经过死而直接改变为荣耀的身体（林前十五50~54；帖前四13~17）。

二、得平安的福气

主耶稣降生的时候，随着那位天使的报信息之后，忽然又一队天兵，同那位天使赞美神说：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于神所喜悦的人。”主也曾向世人呼吁，说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）。究竟世人所挑的重担有何种？

1.罪的重担

世人都挑着无形的罪的重担。经云：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”（诗三十八4）。我们要摆脱罪恶的辖制，惟有一途，就是来就近耶稣。经云：“他被挂在木头上（注：十字架上）亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死（注：即不在罪中生活），就得以在义上活（注：即过义的生活）。”（彼前二24）。所以要弃恶从善，务必靠主耶稣才能做到。

2.病的重担

有些人是背着难治的病痛的重担而呻吟，这种人也当来就近主耶稣。主耶稣在世时，曾经医好了许多人的病痛，这是要应验圣经的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（太八14~17）。这句话的出处是先知以赛亚的预言：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦（注：指肉体上的忧患与病痛）；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了（注：指十字架之苦刑）。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤（注：指被钉十字架之前的鞭打）我们得医治。”（赛五三4~5）。

3.忧虑的重担

这种重担，比任何重担，更重重地压在世人的身上。因古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧。”但惟有信主的人，可以将一切的忧虑卸给神，而心旷神怡。经云：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前五7）。又云：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗五五22之引用）。

但愿所有劳苦担重担的人，都来就近主耶稣，以便获得心身的平安，与来世永生的福气。（1974年）